Диккенс описывает Духа Нынешних Святок как полную противоположность Скруджу. На самом деле, Дух представляет собой того, кем старик может стать.
● Призрак живет в изобилии; Скрудж живет в нищете.
● Призрак является воплощением аутентичности; Скрудж живет, не зная, кто он есть на самом деле.
● Призрак открыт и объективен; Скрудж же всех критикует и осуждает, причем чаще всего необоснованно.
● Призрак живет настоящим; Скрудж никак не может отказаться от давно устаревших и совершенно ненужных защитных приемов, которые помогали ему выжить в прошлом. Он стремится к какому-то неопределенному будущему и сам не понимает, чего же он хочет. Эта неопределенность диктует все его поступки.
Душевная боль, которая сидит в Скрудже с раннего детства, мешает нам увидеть, что на самом деле представляет собой этот персонаж повести – и, что важнее всего, этого не видит и он сам. Старик не имеет ни малейшего понятия ни об аутентичности, ни о ясности или изобилии. Он никогда не жил сегодняшним днем. Дух прекрасно догадывается обо всем этом и задает герою риторический вопрос – видел ли тот когда-нибудь «таких, как я». Скрудж отвечает кратко, отчетливо и ясно:
«– Никогда».
Скрудж даже не подозревает, что мир, возможно, совершенно другой – не такой, каким он привык его себе представлять. И в этом многие наши современники очень похожи на героя сказки Диккенса. Как у успешных людей, так и у менее удачливых бывают ограниченные взгляды на окружающую действительность. Они и не предполагают, что все может быть по-другому. Такое часто случается, когда мы не можем посмотреть на ситуацию объективно, ясными глазами. И лишь совершив путешествие в прошлое, испытав свои давние, невыраженные чувства и справившись с многочисленными эмоциями, которые удерживают в наших головах самые закоренелые денежные сценарии поведения, мы сможем изменить свою жизнь. Образно выражаясь – а иногда и в буквальном смысле – мы обретем способность видеть, слышать и чувствовать с небывалой до тех пор ясностью и сумеем по-новому взглянуть на наши прежние эмоции, идеи и поступки.
Мы обретем, наконец, возможность понять, что такое настоящее изобилие и достаток. Мы станем жить более аутентичной жизнью, не откладывая ничего на потом. Мы поймем, каким образом можно исправить наши убеждения о деньгах или сменить их на новые. Начав жить настоящим, мы найдем ответ на непростые вопросы:
● Кто я такой?
● Каким меня видят окружающие?
● Чего я на самом деле хочу?
● Как я этого добьюсь?
● Что мне для этого нужно знать?
● Что мне для этого нужно сделать?
Иногда ответы на такие вопросы могут стать весьма болезненными. Подобно тому, как нас ранит возвращение в прошлое, внезапное осознание настоящего порой тоже вызывает душевную боль. Давайте встретим этот вызов лицом к лицу. Жизнь – это не всегда одно лишь удовольствие, да так и не должно быть. Постоянное, нескончаемое счастье без горьких моментов невозможно, а стремление к нему – это всего лишь еще одна разновидность отрицания.
Показав Скруджу всю радость, которая витает вокруг, Призрак вдобавок открывает старику, как к нему относятся окружающие:
«– За здоровье мистера Скруджа! – сказал Боб. – Я предлагаю тост за мистера Скруджа, без которого не справить бы нам этого праздника.
– Скажешь тоже – не справить! – вскричала миссис Крэтчит, вспыхнув. – Жаль, что его здесь нет. Я бы такой тост предложила за его здоровье, что, пожалуй, ему не поздоровилось бы!
– Моя дорогая! – укорил ее Боб. – При детях! В такой день!
– Да уж воистину только ради этого великого дня можно пить за здоровье такого гадкого, бесчувственного, жадного скареды, как мистер Скрудж».
* * *
«– Он забавный старый чудак, – сказал племянник Скруджа. – Не особенно приветлив, конечно, ну что ж, его пороки несут в себе и наказание… Его богатство ему не впрок. Оно и людям не приносит добра и ему не доставляет радости…
– Терпеть я его не могу! – заявила племянница, и сестры племянницы, да и все прочие дамы выразили совершенно такие же чувства».
Так то! Разве кто-нибудь захочет услышать о себе подобное? Но такой честный ответ – это именно то, что нам нужно, если мы хотим измениться и стать лучше. Скрудж увидел всю царящую вокруг радость. К тому же, немало потрудившись над воспоминаниями прошлого, он обрел ясность мыслей. Теперь старик впервые в жизни способен услышать, что о нем думают другие. И хотя сначала ему стало грустно и больно, пройдет время, и он сможет правильно понять все, чему в ту ночь стал свидетелем. Он исправится, и, что еще важнее, раздвинет границы своего мира.
Путешествие в прошлое дало Скруджу возможность увидеть действительность отчетливо и ясно – такой, какая она и есть на самом деле.
Скрудж посмотрел на мир другими глазами
Как только наш герой начинает здраво и объективно оценивать собственные слова и поступки, у него сразу возникает желание что-то изменить в своем прежнем поведении. И он говорит Духу едва слышно:
«– Вчера вечером какой-то мальчуган запел святочную песню у моих дверей. Мне бы хотелось дать ему что-нибудь, вот и все».
Что же случилось со Скруджем? Взгляд в прошлое пробудил его чувства ото сна. Он уже способен увидеть свою встречу с маленьким певцом святочных гимнов в ином свете. Теперь он смотрит на это происшествие объективно, ему хочется все вернуть назад и ответить мальчику по-другому!
Путешествие в прошлое словно расчистило герою дорогу к новым знаниям, но такие знания не пришли к нему сами лишь потому, что он испытал горькие чувства. В этом Скруджу помог Дух Нынешних Святок – именно он снабдил старика всей необходимой информацией. С ее помощью Скрудж смог изменить свои деструктивные денежные сценарии поведения и придать им подобающий вид. В первый раз за всю свою сознательную жизнь он начинает постигать реальный мир.
Призрак приглашает героя в несколько лачуг, где тот видит, что другие могут жить аутентично и в изобилии, несмотря на суровую обстановку и острую нехватку денег. Скрудж узнает, что люди бывают счастливы независимо от того, насколько они богаты и каково их положение в обществе. Он понимает, что ни наличие, ни отсутствие состояния не делает человека счастливым или несчастным. Если присутствовать на празднике жизни могут даже такие «неудачники» (раньше Скрудж именно так бы их и назвал), то почему бы и ему не последовать их примеру?
Вот что видит Скрудж:
● праздничное пиршество на одиноком маяке;
● матросов, напевающих себе под нос святочные гимны, невзирая на то что их корабль попал в страшный шторм;
● семью бедняков, радостно поющую рождественскую песнь в своей землянке;
