добиваясь единства постижения и переживания, знания и любви (познать любовь можно только любя, а вне любви познается лишь инертное, устоявшееся в функционировании природы). Познание, служащее основой преобразования, должно быть душевно-духовным, а не рационально-бесстрастным.
Наука и техника, необходимые как инструмент преобразования природы, для того, чтобы преобразование было любовным и бережным, должны направляться истинно человеческими целями и желаниями и, прежде всего, стремлением к взаимопониманию и взаимопроникновению человека и природы как форме их гармонии. Понимание природы в ее самодвижении, т. е. как самодовлеющей целостности, не означает знания всей совокупности ее частностей (это и невозможно), но понимание важнейших принципов ее существования.
Человечество в целом идет от познания мира к преобразованию его и, соответственно, самого себя, что меняет в дальнейшем формы познания. Для преодоления экологических трудностей нужна наука, гибко реагирующая на современную ситуацию. Экологическое значение науки не заключается в разработке некоего универсального технического средства (управляемый термоядерный синтез, искусственные живые системы и т. д.), которое будто бы решит все проблемы, оно предполагает широкую методологическую и ценностную переориентацию науки.
В определенном не правовом, а скорее моральном смысле, наука ответственна за современные экологические трудности. В этой связи можно говорить о таких проявившихся в полной мере в наиболее ее развитых отраслях чертах, как чрезмерные аналитизм и абстрактность, не сбалансированная интеграционными процессами дифференциация, недостаточная гибкость науки как социального института и т. д.
В то же время информация, предоставляемая наукой, необходима для преодоления экологических трудностей. Наука и техника призваны сыграть большую роль в ликвидации пагубных экологических последствий, прежде всего, в позитивном плане — в процессе творческого преобразования мира и самого человека. Экологическое значение науки в этой связи будет определяться прежде всего тем, насколько быстро и в какой степени паука сможет переориентироваться на решение экологической проблемы. Методологически важными шагами служат здесь проведение комплексных исследований, синтез знаний о человеке, природе и их взаимодействии как на эмпирическом, так и на теоретическом уровне вплоть до создания целостных научных концепций взаимоотношений человека и природы.
Определенные сдвиги в направлении переориентации современной науки на решение экологической проблемы можно наблюдать, хотя и не в том размере, в котором необходимо. Экологический контур обратной связи функционирует таким образом, что вслед за негативными изменениями в природной среде некое меньшинство людей с обостренным нравственным чувством начинает «будить» общество. Число понимающих остроту экологической проблемы по мере ухудшения экологической обстановки растет, и в результате принимаются соответствующие социально-политические решения, законодательные акты и т. п. Такой процесс мы и наблюдаем ныне. И, конечно, он оказывает серьезное влияние на науку.
В последние годы в мировой науке резко возрос спрос на биологов и экологов, и он начинает превышать спрос на физиков и химиков. Эта тенденция не определяется какими-либо новыми фундаментальными научными достижениями, а имеет прежде всего ценностную основу и коррелирует с тем, что ценностные вопросы в науке выступили на первый план, что, в свою очередь, объясняется как необходимостью ценностной переориентации науки, так и тем, что в связи с возрастанием масштабов и роли науки, укрепляющегося влияния ее на общество все большее значение приобретает политика в области науки как регулятор ее деятельности, определяемый общественными потребностями и ценностями. Переориентация, которая наблюдается в науке, — следствие внешнего воздействия на нее, а не результат ее внутренних стремлений. Общество постепенно изменяет свое отношение к науке, ее целям и задачам.
Переориентация при этом происходит не на основе замены одной системы ценностей другой, а скорее зиждется на переходе от нескольких обособленных систем ценностей, каждая из которых лежала в основе функционирования определенного цикла наук, к единой системе ценностей, общей для науки в целом. Конечно, эта система ценностей пока основывается на интуитивных оценках и предпочтениях.
Разработка более строгих оснований — это дело будущего.
Экологическая ценностная переориентация борется с обезличенностью науки, с ее пресловутой «нейтральностью», которая в XX столетии не более чем иллюзия или ширма. Экологическая ценностная переориентация к тому же требует признания моральной ответственности научного работника за результаты своей деятельности.
Ценностные вопросы выходят на первый план и в связи с обсуждением приоритетов в науке — задаче, актуальной сейчас не только с экологической, но и с экономической точки зрения, поскольку сегодняшняя наука требует огромных капиталовложений и развивать все направления одновременно невозможно.
Споры о том, какая наука важнее, часто справедливо обвиняют в беспочвенности. Тем не менее вопрос о приоритетах приходится решать, поскольку средства, отпускаемые на науку, все же ограничены и их надо оптимально распределить в условиях, когда эффект от вложения этих средств не проявляется сразу.
Экологический подход вносит в науку ценностные параметры, тем самым способствуя изменению ее классической парадигмы; он влечет за собой замену преимущественно аналитического, абстрактного взгляда на мир целостным, индивидуальностным и конкретным взглядом. В науке остаются объективность и аналитичность (без этого она немыслима), но в качестве подчиненных по отношению к целостному восприятию моментов. Экологизация представляет собой ценностно-ориентационное влияние одной науки на другие, суть которого в перенесении на исследования во всех областях науки тех ценностных моментов, которые характерны для науки экологии, а именно: целостное рассмотрение естественных систем при учете активности живых организмов в экосистемах. Экстраполяция этого принципа означает стремление к целостному изучению всей биосферы как среды обитания человека при учете его активности как наиболее динамичного фактора в биосфере.
Экологическая ценностная ориентация предполагает включение человеческой деятельности в предмет исследования. Конечно, человек — предмет исследования в биологии и гуманитарных науках. Однако экологическая ориентация впервые связывает воедино человека и природу, представляя их как целое. Человек становится участником взаимодействия с исследуемой природой, а не только неявно внедряет ценности в научную эмпирию по схеме: ценности — теория — научный факт. Наука еще никогда не была ценностно ориентирована на такую широту подхода к реальности. Если физика олицетворяет глубинную мощь науки, то экология — ее широту (не в пространственном смысле — это область космологии, а в смысле целостного познания многообразия связей в природе).
Экологический подход, ориентированный на целостное изучение системы взаимоотношений человека с природной средой, подразумевает и целостное рассмотрение проблемы человека (хотя ей и нелегко взять человека во всей его универсальности), учет степени его свободы по отношению к науке и технике и рассмотрению их не в качестве новых «идолов», а как орудий развития сущностных сил человека.
Поскольку экологизация предполагает учет высших ценностей человека в его взаимоотношении с природой, она смыкается с гуманизацией научного и технического знания. Гуманизация — это экологизация по отношению к человеку, экологизация — гуманизация по отношению к природе. Реальное тождество человека и природы, вероятно, возможно в конце пути «очеловечения»
