глубоко религиозной матерью. Два события особенно повлияли на всю дальнейшую жизнь Ганди: его женитьба, которая по индуистской традиции состоялась, когда ему исполнилось 13 лет, и смерть его отца тремя годами позже. Отец умер именно в тот момент, когда у Ганди была интимная близость с его женой, которая тогда уже ожидала ребенка. Это оставило в душе Ганди чувство глубокой вины, которое так и не смогла приглушить та активная политическая деятельность, которую Ганди вел до конца своей жизни. В 18-летнем возрасте он дал обет никогда не притрагиваться к вину, женщинам и мясу. Он уехал в Англию, где в течение трех лет изучал юриспруденцию.
Ганди окончательно сформировался как политический и общественный деятель в Южной Африке, где провел 21 год. Он приехал туда в 1893 году в качестве юриста в одну из мусульманских фирм и стал в конце концов лидером всей индийской общины Южной Африки. В возрасте 37 лет он дал обет безбрачия, чтобы полностью посвятить все свои силы делу политического и религиозного руководства. Политическая философия Ганди заключалась в соединении правды и силы в форме пассивного сопротивления воинствующего ненасилия. Используя такие методы борьбы, как компании гражданского неповиновения, демонстрации протеста, а позже и драматические публичные голодовки, Ганди сумел заставить сильных мира сего признать свое поражение, нанесенное им слабыми и угнетенными.
В 1915 году Ганди вернулся в Индию, где начал бороться против колониализма. Он полностью отказался от всех благ западной цивилизации и начал вести жизнь аскета в ашраме. Он превратил прялку в символ независимости и стал прясть ткань, чтобы не пользоваться тканью, которая ввозилась в Индию из-за границы.
Кульминацией борьбы против британского владычества стала независимость, завоеванная Индией в 1947 году. Ганди попытался остановить волну насилия и примирить враждующих мусульман и индусов, но вскоре погиб от рук фанатика-индуса.
Всю свою жизнь Ганди пытался решить ключевые проблемы своего времени: традиции и современность, колониализм и национализм, личность и религиозные верования. Секс был той проблемой, которую он так и не смог решить до конца своей жизни.
Женитьба в 13-летнем возрасте, вспоминал потом Ганди, означала сначала лишь то, что в доме появилась "незнакомая девочка, с которой можно было поиграть". Это означало, конечно, и то, что он, по индуистским традициям, отныне становился полновластным хозяином своей жены. Жена Ганди, Кастурбаи Маканджи, которой тоже было 13 лет, оказалась, однако, упрямой и своенравной. Почти половину из первых двух лет своего замужества она провела в доме у своих родителей. Она легко шла на уступки мужу только тогда, когда речь заходила о сексе.
Кастурбаи так и осталась неграмотной. Ганди по этому поводу написал: "Любовь не оставляла времени на учебу". Позже Ганди был вынужден из-за этого искать другую компанию для интеллектуальных бесед.
Ганди разделял индуистскую веру в то, что мужское семя благословенно и является основным источником жизненной силы, а его потеря ведет к истощению и тела, и духа. Безбрачие, в принципе, было достаточно распространенным явлением среди мужчин-индусов. Ганди же, сексуальные желания которого были велики, принял решение об обете безбрачия после тяжелой внутренней борьбы с самим собой. Под влиянием целой комбинации различных факторов Ганди принял окончательное решение навсегда отказаться от секса. Он, например, считал, что воздержание - единственная морально приемлемая форма контроля над рождаемостью. К тому времени у него в семье уже родилось 5 сыновей, и он считал, что этого вполне достаточно. Он пожелал сохранять свою энергию и всю ее отдавать делу служения людям.
Ганди всегда проводил параллель между сексуальным и политическим угнетением. Он писал, что вдохновителем его теории пассивного сопротивления была неукротимая Кастурбаи: "Ее решительное сопротивление моей воле… заставило меня устыдиться самого себя и излечило меня от моей глупости: ведь я думал, что я рожден, чтобы ею править". Безбрачие, таким образом, было лишь формой ненасилия между двумя полами. В то же время, вплоть до своей смерти в 1944 году, Кастурбаи никогда не доверяла тем женщинам, которые окружали Ганди. Несмотря на то, что традиционный индуистский обряд требовал, чтобы мужчина, совершивший его, полностью избегал любых сношений с противоположным полом, Ганди провел остаток жизни, постоянно испытывая свою судьбу и проверяя себя на прочность. Он всегда обожал женщин, и они нужны были ему как помощницы в его борьбе. У него всегда были секретарши, которые служили ему с рабской покорностью. Первой такой помощницей для него стала 17-летняя Соня Шлезин, и было это еще в Южной Африке, а затем это превратилось в добрую традицию. Круг обязанностей таких секретарш постоянно расширялся. Кроме ведения записей, секретарши стали делать Ганди массаж, купать его и даже спать с ним.
Ганди просто притягивал к себе женщин, и они приходили и приезжали к нему отовсюду. Не все отношения с противоположным полом, однако, были у его платоническими. Он написал, что его внутренняя борьба за сохранение своей сексуальной чистоты была похожа на "прогулку по острию меча". Его часто мучили эротически сны, в чем он публично продолжал раскаиваться даже тогда, когда ему уже было далеко за 60. Затем возник шумный скандал. Выяснилось, что Ганди часто спал в постели с обнаженными юными девушками для того, чтобы "проверить свою силу воли".
Выяснилось, что Ганди по ночам часто страдал от холода. Он попросил нескольких молодых девушек и женщин спать с ним по очереди, чтобы согреть его своими телами. Абха Ганди, жена его племянника, начала спать с Ганди с 16 лет. Через какое-то время Ганди попросил ее спать с ним обнаженной. Муж Абхи так расстроился, когда узнал об этом, что заявил Ганди, что он сам будет согревать его своим собственным телом. Ганди отказался от предложения заботливого племянника.
Ману Ганди была дальней родственницей Ганди и спала с ним с тех пор, как ей исполнилось 19 лет. Во время его голодовок она ставила ему клизмы. Когда Ганди выходил куда-нибудь, он опирался на нее и на Абху и называл их своими "тростями для прогулок".
Одна из учениц Ганди написала о женщинах из его окружения: "Чем больше они сдерживали себя и пытались подавить свои сексуальные желания, тем более сексуально возбужденными они становились". Эта ученица тоже дала в свое время обед безбрачия и была местным лекарем. Ганди, кстати, сурово отчитал ее однажды за то, что она как-то спала обнаженной с одним из ее пациентов.
В вопросах секса, как и в вопросах политики, Махатма сам придумывал свои собственные правила, которым и следовал верно всю свою жизнь.
Франц
