ред.
76
* Точнее — «Малый мирострой».
77
* Ср.: «Человек — это то, что все мы знаем» (Лурье С.Я. Демокрит: тексты, перевод, исследование. Л.: Наука, 1970. С. 223).
78
* Секст Эмпирик, Против ученых, VII 135; Диоген Лаэртский, VIII 7.
79
* Аристотель, Метафизика, II 2, 997b 32.
80
* Софокл, Царь Эдип, 337–338.
81
В данном случае речь идет о работах (1908–1913 гг.) Ж.Б. Перрена по изучению броуновского движения. Они явились экспериментальным подтверждением теории броуновского движения Эйнштейна — Смолуховского, которая основывалась на атомистических представлениях строения вещества. — Примеч. ред.
82
* Декарт Р., Размышления о первой философии, гл. II.
83
* αυθρωπος.
84
* Слово «форма» (form) обычно используется в английских и французских переводах Платона, которыми пользовался М.К. В русском переводе, как правило, употребляется слово «идея».
Известно, что понятие ιδέα (идея) было введено в философию Демокритом. Об этом, в частности, свидетельствует Плутарх (Против Колота, 8). Можно согласиться с Лурье, что термин «идея» как характеристика атомов был выбран Демокритом ввиду того, что именно форма или «вид» — самое важное и существенное определение атома (Лурье С.Я. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования. Л.: Наука, 1970. Фр. № 198).
Вместе с тем именно под влиянием Платона слова ιδέα и ειδος (эйдос) впервые обрели свое законное место как в античной, так и во всей последующей философии.
85
* От лат. abstractio — отвлечение, удаление. Введено Боэцием (Комментарий к Порфирию) как перевод греческого термина αφαίρεσις, употреблявшегося Аристотелем.
86
М.К. рисует на доске. Последующий фрагмент лекции (о сетке Мёбиуса) в аудиозаписи сохранился в очень плохом качестве. — Примеч. ред.
87
М.К. обращается здесь к математическому образу, известному как сетка Мёбиуса. Суть его в следующем.
Представим безгранично простирающуюся горизонтальную плоскость, на которую наброшена прямоугольная координатная сетка, фиксирующая начальные отношения между точками плоскости. Возьмем произвольную точку Z вне плоскости и разместим между этой точкой и нашей плоскостью сферу, верхний полюс которой приходится на точку Z. Далее установим правило взаимного соответствия между точками сферы и точками плоскости, выбирая пары, лежащие на одном и том же опущенном из точки Z на плоскость луче.
В результате мы получаем своего рода «зеркальное» отражение плоскости на сфере, которое, ограничиваясь для наглядности отражением на сфере лишь узелков координатной сетки и связей между ними, называют сеткой Мёбиуса.
Как система, связывающая разноприродные пространства, сетка Мёбиуса обладает рядом интересных свойств. Например, способностью бесконечные линии, с которыми мы имеем дело на плоскости, «представлять» на сфере в виде дуг конечной длины. Она выступает своего рода топологическим телескопом, «приближающим» удаленные «предметы», упаковывающим бесконечное в конечное и в этом смысле позволяющим выстраивать, упорядочивать точки безграничной плоскости по конечной
карте-глобусу. В дальнейшем, говоря о «сетке Мёбиуса», «мёбиусных точках», «узелках», М.К. будет иметь в виду именно этот образ производящей порядок структуры.
Относительно образа сетки Мёбиуса в работах М.К. Мамардашвили см. также: Парамонов А.А. Геометрия сродства. Комментарий к подготовительным материалам к лекциям М.К. Мамардашвили о Прусте // Мераб Мамардашвили. Психологическая топология пути. М.: Фонд Мераба Мамардашвили, 2015. С. 1045–1069. — Примеч. А. Парамонова.
.
88
* Обсуждение природы универсалий имело место в Академии в 360-е гг. Платон откликнулся на него, написав диалог «Парменид».
89
* Аристотель, Метафизика, III 4, 999b 19.
90
Подробнее об этом М.К. говорит в «Лекциях о Прусте». — Примеч. ред.
91
* Ср.: Вольтер, Кандид, гл. V.
92
* Ср.: Платон, Тимей, 41d–44d.
93
ίσουομία — равноправие, демократический образ правления. В более широком значении — отсутствие достаточного основания. — Примеч. ред.
94
* Ср.: Диоген Лаэртский, IX 44.
95
* Ср.: Секст Эмпирик, Против ученых, VII 138.
96
Лекция 10 и в аудиозаписи, и в расшифровке сохранилась не полностью. — Примеч. ред.
97
* Аристотель, Метафизика, XII 7; также см.: О небе, I 2.
98
* Аристотель, Метафизика, XII 6.
99
* Аристотель, Метафизика, VII 9.
100
* Аристотель, Физика, IV 1.
101
Жан-Поль Сартр умер 15 апреля 1980 г. — Примеч. ред.
102
* Возможно, имеется в виду XIII книга Метафизики с критикой платоновского учения об идеях-числах.
103
* εργου, ευέργεια.
104
* Аристотель, Вторая Аналитика, I 11, 77a 26–35.
105
* Аристотель, Метафизика, VI 1, 1026a 31.
106
* νους — ум, разум, мысль.
107
* Платон, Теэтет, 150а–151d.
108
* О «законорождённых» и «незаконорождённых» мыслях см. там же: Теэтет, 150c — e.
109
* Аристотель, Метафизика, XII 7, 1072b 23.
110
Пример из книги Э. Шредингера «Разум и материя». — Примеч. ред.
111
* Секст Эмпирик, Против ученых, VII 135.
112
«Wille zur Macht». — Примеч. ред.
113
Знаком <…> обозначены фрагменты, которые были изъяты из публикуемого текста, так как для их редакции было неизбежно превышение редакторских полномочий; угловыми скобками обозначены также места, где всё еще остаются сомнения относительно точности текста. (Здесь и далее примечания редактора.)
114
Волапюк или воляпюк (нем. Volapük: vol — мир + pük — язык, т. е. «мировой язык») — изначально название искусственного языка, созданного в 1879 г. немецким католическим священником Иоганном Мартином Шлейером.
115
В квадратные скобки взяты вспомогательные редакторские вставки, а также слова и словосочетания, которые возникли в предположении.
116
Строка из «Фауста» (часть I, действие 5) И.-В. Гёте.
117
В 1900–1901 гг. была признана революционная роль открытия Менделя, когда Х. де Фриз (Голландия), К. Корренс (Германия) и Е. Чермак (Австрия) почти одновременно повторно открыли законы наследственности и опытным путем доказали правильность выводов Менделя. С этого времени ведет свое начало экспериментальная генетика.
118
В 1900 г. немецкий физик Макс Планк положил начало квантовой теории.
119
В 1905 г. в немецком научном журнале Annalen der Physik (17, 132) появилась статья Альберта Эйнштейна «К электродинамике движущихся тел», в которой почти полностью была изложена специальная теория относительности.
120
Первая персональная выставка Сезанна состоялась в 1895 г. в галерее Амбруаза Воллара. Два пейзажа Сезанна вошли в собрание Люксембургского музея. В 1900 г. картины Сезанна были представлены на выставке «Французское искусство за сто лет», приуроченной к открытию Всемирной выставки в Париже. М.К., вероятно, имеет в виду выставку Сезанна в Осеннем салоне
