Наряду со своим persona gratissima, еще раз евреем, Рафаловичем, назначенным, в свою очередь, коммерческим агентом в Париж, С. Ю. Витте подыскивает еще ничтожного еврея и отправляет в Нью-Йорк. Здесь Ицка Виленкин от русского, стало быть, правительства приобретает ордена, чин действительного статского советника, представительную должность и жалование, большее, нежели у члена Государственного Совета. Этого мало. Не в счет абонемента русская же служба открывает ему ход в богатую еврейскую семью, где он и женился. Но и этого мало. Будучи агентом русского министерства финансов, Виленкин не может не быть осведомленным о весьма многом. Да и чего не знают евреи!.. Так вот, Ицек Виленкин, как русский сановник, усердствует и на лоне Израилевом. Действительно, если допустить, что немыслимо, будто он враждебен еврейству, а значит, ненавидим кагалом, то подобного агента надо уволить за бесполезностью для русского министерства финансов. А если, что естественно, он солидарен с еврейством, тогда он для России вреден, так как бессилен отказать в сочувствии единоплеменникам, следовательно, и в содействии той агитации против нашего государства, на которой они изощряются, особенно когда родной дядя его жены поучает, как нам устроит дурные отношения с Китаем и Японией, а другой дядя правит «всемирным» кагалом.
Но благодеяния г. Витте сказанным не исчерпываются. Еще более покровительственной для сынов Иуды, нежели законы, явилась у нас политика высшей администрации. Уже издавна к евреям многие из наших сановников имеют «влечение – род недуга». Послушайте же, что говорит В. П. фон Эгерт.[160]«И доныне удерживается директива, резко данная в этом смысле бывшим министром финансов С. Ю. Витте. Государственный банк при нем сделался просто питомником для иудейских банков. В субсидировании еврейских предприятий при нем не бывало отказа. Подведомые министерству финансов учебные заведения широко открывались евреям и т. д. Заботы о преуспевании еврейства этот министр деятельно проявлял и вне пределов России. Например, в середине 1890-х годов, объявляя и доказывая, что нет золота для поправления русской валюты и устраивая в России девальвацию, он одновременно отсылал золотом миллионы за миллионами Соединенным Штатам для поправления их валюты, отчего зависело спасение близкого там к банкротству ряда иудейских банков и спекулянтов»… За сие недавно еще в речи, сказанной пред комиссией по иностранным делам палаты представителей в Вашингтоне, дань благодарности принес А. Уайт: «Я знал одного великого русского – Сергея Витте. Это он, в бытность свою министром финансов, наделял нас в Америке за время президентства Кливленда для поддержания нашей валюты многими и многими миллионами золота на самых сходных условиях ссуды».[161]
По лозунгу, данному всесильным тогда министром финансов, благоволение к евреям стало у нас общим тоном, и в какие-нибудь пятнадцать лет произошло изумительное пропитывание еврейством целой России. Оставляемые нашими несовершенными законами многочисленные лазейки были все использованы евреями, не зевавшими при таком поощрении для распространения за черту оседлости. Теперь и вне черты любой город, а то и местечко, пестрят представителями «угнетенного племени». В их же руках монополизируется торговля страны. Поразительным образом изменилась физиономия и самого Петербурга.
Одновременно цвет еврейства получал усиленное покровительство для занятия руководящих положений в банковском и акционерном деле и украшался, где только представлялся случай и где это могло зависеть от министерства финансов, государственно-служебными отличиями.
Такими являлись и наши американские условия, когда 17/30 октября 1911 года в Нью-Йоркском Ипподроме был, наконец, освистан русский национальный гимн. Произошло так. Очаровав англичан и вызывая бурю восторгов в Америке, оркестр балалаечников Андреева давал концерт с благотворительной целью. Исполнив, по своей инициативе, американский гимн, Андреев услышал требования сыграть русский… Это жиды готовили нам сюрприз! Змеиным шипением, гвалтом и ревом были встречены уже первые аккорды. Находившийся в ложе русский генеральный консул, барон Шлиппенбах, к сожалению, поспешил удалиться. Между тем, зал, превратившийся в синагогу, неистовствовал. Сотни озверелых жидов, поднявшись с места, кричали на все лады с явным умыслом растравить и увеличить скандал. Истинные американцы не только в этом позоре не участвовали, а поднимаясь, в свою очередь, аплодировали и кликами приветствовали гимн.
Но сыны Иуды, приготовившись заранее, оказывались в большинстве и, заглушая чудную музыку, бешено ревели: «Вспомни Кишинев! Не забывайте о погромах!..» Вопреки, однако, всему, как, возмущаясь, свидетельствует «Нью-Йоркский Американец» (New York American), оркестр «при пламенеющих от негодования лицах музыкантов, исполнил гимн до конца…» Знаменательно, что полиция не останавливала безумия иудейского. Самый же факт оскорбления нашего гимна остается без возмездия и поныне… Сверх того, на следующий же день, 18/31 октября, несколько сот духовных лиц всяких наименований под председательством епископа Кортнэ собрались в здании общества «Метрополитен» и составили резолюцию в том смысле, что необходимо прекратить гонения на евреев в России и заставить русские власти отказаться от непризнавания по мотивам религиозной нетерпимости силы за паспортами американских граждан известного разряда. Здесь же избрали шестерых священников, которым было поручено представить нью-йоркскому архиепископу другую резолюцию, осуждающую приемы русской православной церкви, и побудить его к отсылке этой резолюции в Святейший Синод как выражение чувств американского духовенства…
Вот какую потеху устроил себе на радость кагал в «самом свободном государстве обоих полушарий». Как же не признать вместе с Платоном, что безграничная свобода есть и безысходное рабство!.. А Платон еще и сынов Иуды не знал!
