меня посмотрел и телепатически говорит: «Зачем тебе делать паднамаскар – мы же с тобой едины. Кому ты хочешь сделать паднамаскар?»
– Да, ты же опыт самадхи уже получал.
– И я так и не сделал паднамаскар. А ум-то этого хочет, желание осталось. В общем, я был огорчен. И через некоторое время Свами пришел ко мне в иннервью и говорит: «Я тебе разрешаю сделать паднамаскар – делай». И я тогда наконец сделал это. Но вернемся к розе. После концерта мы собрались в клубе над столовой. Я, как и все мы, находился в состоянии радости и покоя, подаренным Бабой. Преданный, укравший розу, тоже пришел. Цветы, предложенные Бабе, он обычно раздавал преданным по лепесточкам. Но в этот раз он стал ерзать, искать кого-то. И я начинаю понимать, что это он меня ищет. Он видит меня и говорит: «Come». Я подошел, а он вынул розу из кармана и отдал ее мне. И я понял, что это Свами мне передал ее обратно, как продолжение нашего общения. И у всех возникает мысль: «Почему это Имрану отдали розу?» Этот преданный говорит: «Баба мне сказал розу отдать ему». Я спрашиваю у него: «А вы знаете, почему вам Баба сказал отдать цветок мне?» Он отвечает: «Я не знаю». И тогда я ему рассказал историю, как я молился на этот цветок. И он прослезился. Мы обнялись и с того момента стали дружить.
– Расскажи что-нибудь еще в том же духе.
– Чудес было очень много. Например, есть вещи, которые конкретно и реально доказывают, что Баба вездесущ. Вот история об этом. Однажды, во время пребывания в Ашраме, я собрался ехать в Гималаи, в пещеру Патал Бхуванишвер. Очень долго это место было закрытым. Эту пещеру Баба описал как небеса, и ничего, кроме небес. И мне вдруг очень сильно захотелось туда попасть. На даршане я говорю мысленно: «Баба, пожалуйста, благослови меня на поездку». И Свами повернулся ко мне и благословил. И когда я стал об этом рассказывать, набралось большое количество людей, которые хотели ехать вместе со мной. Я смотрю, что уже человек пятнадцать набирается, и понимаю, что это – ответственность. Я говорю: «Баба, я не могу такое количество людей с собой взять. Пожалуйста, благослови и этих людей, если Ты считаешь, что они должны со мной ехать. И Сам решай, кто должен поехать, а кто – нет, потому что я еду не знаю куда, на самом деле. Но сделай так, чтобы я точно знал, что Ты это благословил». Даршан еще не начался, но достаточно большое количество людей уже было в зале. Мы сидим и ждем выхода Свами. Я мысленно обращаюсь к Свами в своем сердце: «Баба, Ты за этих людей отвечай Сам. Потому что кто я такой, чтобы за кого-то отвечать? Однако чтобы я четко знал, что Ты меня благословил, пожалуйста, пусть сейчас… – открываю глаза и говорю: «Хотя бы вон тот человек» – показываю пальцем, а все же сидят спинами и я не знаю этого человека, – пусть тот человек встанет и даст мне материализованный вибхути». Я не знаю, есть у него вибхути или нет. Я просто это произнес.
– Для пущей уверенности.
– Да, усложнив ситуацию для Бога. Я же не знаю, есть ли у этого человека вибхути материализованный. Это же вообще ценность большая. Тем более что его я не знаю – он ко мне сидит спиной. Их вообще очень много, людей, сидящих рядами в мандире. И что ты думаешь? И минуты не прошло, всего лишь секунд десять. Оказалось, что у этого человека сидел на руках маленький ребенок. Его сзади мне не было видно. Вдруг этот ребенок вскакивает, хлопает отца по щекам и говорит: «Баба сказал, чтобы ты дал ему вибхути» – и показывает на меня пальцем.
– А сколько лет ребенку?
– Года четыре. Этот человек, не поворачиваясь, начинает совершать какие-то действия. Я смотрю сзади, и у меня волосы дыбом становятся. Я вижу, как он открывает свой поясной кошелек и достает оттуда что-то. Затем я наблюдаю, как он ссыпает что-то себе в руку, поворачивается и мне прямо в лицо протягивает. Откуда он знал, я это или не я? Ведь между нами было несколько рядов людей! Он поворачивается и говорит: «Свами сказал, чтобы я передал тебе вибхути из пакетика, который Он раздает на интервью». Я подошел, взял этот вибхути. И совершенно четко понял, что надо ехать. Со мной поехало семь человек. Ехали мы, и всю дорогу Свами сопровождал нас чудесами. Когда мы приехали к этой пещере, то директор комплекса, увидев нас, упал на колени и стал молиться: «Саи Рам, Саи Рам». Оказывается, за несколько дней до нашего прибытия к нему в сияющем свете явился Саи Баба и сказал: «Я пришлю сюда людей из Ашрама Прашанти Нилаям. Ты их встреть». И благодаря этому мы в этой пещере были столько, сколько хотели, мы там почти жили. Хотя обычно посетителям разрешают там быть не более тридцати минут.
– Опиши свои духовные переживания, связанные с Бабой.
– Главное – это самадхи. Принцип единства. Духовные переживания были разного уровня. Обычно ты не исчезаешь для мира и мир не исчезает для тебя. Но ты переживаешь чувство внутреннего божественного присутствия. Были состояния, когда сердце очищается. Ты можешь просто испытывать чувство радости на фоне сильного плача, который остановить невозможно, и при этом наблюдать со стороны за этим всем. Это – сильнейшее переживание. У меня в сознании всегда возникало чувство, что я был тем, кто наблюдал за этим. Всегда так происходило.
– А во время даршана, когда Баба проезжал, что ты чувствовал?
– Когда Баба проезжал, у меня всегда было чистое состояние сознания, ощущение принципа единства. Мне никто не мешал. Хотя всегда вокруг была толпа людей, в эти моменты были только Он и я. Это можно назвать глубокой медитацией. Могу сказать, что у меня четко возникло самадхи, когда однажды я передал Ему письма. Это было в период, когда Баба не брал письма. Но у меня было с собой сорок три письма, очень тяжелых. Люди отдали их мне перед поездкой и просили обязательно передать их Саи Бабе. На что я отвечал: «Баба сам знает, у кого когда брать письмо. Более того, когда вы пишете, Он уже это читает». Я говорил так, потому что сам переживал это ощущение, на своем опыте. Но в общем, люди просили, и я привез. А Баба не берет
