«Счастье и несчастье приходят, только когда их приглашают» – говорит китайская пословица. Совпадения есть то, что закономерно выпадает на нашу долю, как следует из западной духовной картины мира. Из нее же следует и решение: существует только один путь, позволяющий избежать несчастий, – иди рядом с Богом. Поэт сказал бы, что нам надлежит приблизиться к единству, покориться великому закону, окунуться в мгновение «здесь и сейчас».
Если несчастья и совпадения представляют собой корректировки нашего пути, сделанные рукой судьбы, то необходимость в них тем меньше, чем осознаннее человек добровольно следует предначертанному пути. Тот, кто един со всем и во всем видит Божий промысел, не отрицает закона и едва ли сворачивает с пути. Ему не нужно никаких предостережений в форме несчастий и катастроф.
Примерно тому же, что и высшая школа жизни, учила нас начальная школа детства. Тот, кто добровольно следует заданным предписаниям, обеспечивает себе свободу от нападок учителей, они не могут застать его врасплох и не хотят этого делать. Он относится к необходимым испытаниям не как к ловушкам и засадам, а как к ситуациям, проживать которые лучше без излишнего шума.
Тот, кто воспринимает несчастья как корректировки маршрута, тем самым избавляет судьбу от необходимости создавать их в его жизни, да и с этим знанием вероятность того, что он заблудится, существенно снижается. Тот, кто спрашивает дорогу, реже теряется.
Если же несчастья и совпадения являются формами проявления Бога, или единства, а Царство Божие находится внутри нас, более чем разумным было бы отыскать в себе самом собственный центр, или Бога, и думать, действовать и жить, доверяясь ему.
Отвага как стимул
Профилактика бегства от жизни
Отвага нередко может быть следствием дефицита фантазии, что закономерно приведет к безрассудству с явным перекосом в сторону мужского архетипа, а в конечном итоге и к глупости. При этом игры со смертью едва ли можно называть проявлением смелости. Другое дело – игры с жизнью. Лао-цзы говорит об этом: «Человек внешне храбрый рискует своей жизнью, человек внутренне храбрый отваживается жить».
Наряду с отвагой безрассудной смелости и иногда даже отвагой отчаяния, отвага в принципе является важным жизненным эликсиром, дающим силы на то, чтобы сделать решительный шаг вперед. Нужна немалая отвага, чтобы осознать свою тень и наполнить светом самые темные закоулки своей души. Нужна невероятная отвага, чтобы пригласить на танец мир полярностей, решиться на сложные и развивающие личность партнерские отношения. Гёте как-то сказал, что крыльями великих деяний являются желание и любовь. Но мало что вызывает у наших сородичей такое же подозрение, как реализуемые в жизни желания и любовь. Поскольку большинство людей по-настоящему все равно не доверяются этим темам, они всегда с сомнением относятся к тем, кто отваживается наполнить чашу своей жизни таким живительным напитком.
Вести себя отважно – такое требование жизнь предъявляет к тем, кто избрал путь развития. Те шаги, которые не требуют проявления смелости, мы естественным образом делаем легко и расслабленно. Но периодически возникает и необходимость любой ценой отважиться на совершение серьезных, рискованных поступков. Именно они заставляют нас мобилизовать все наши силы, всю нашу храбрость, чтобы взять себя в руки и начать ковать железо, пока горячо.
Наградой будет личностный рост, тогда как на противоположном полюсе малодушия и бегства нам не добиться ничего, кроме дальнейших осложнений. Тот, кто, как это нередко случается, внутренне умирает уже в сорок и позволяет похоронить себя лишь в восемьдесят, достоин сожаления. Ибо смелые, может быть, живут и не так долго, но они хотя бы живут, чего не скажешь об осторожных. Насколько более пьянящие ощущения могла бы дарить жизнь под девизом: «Пусть я буду дикой и опасной!»
Относиться к спонтанности как к шансу
«Антикоррозийная защита»
Если жизнь есть ритм и все течет, то фиксация есть начало смерти, тогда как спонтанность, напротив, – «подкормка» жизни. Сказанному соответствует и вот такой лихой совет: «Будь спонтанным, по движущейся мишени дьяволу трудно попасть». Это означает, что того, кто находится в потоке и живет в своем ритме, не так-то легко заманить в ловушки полярности.
Жизнь в настоящем спонтанна автоматически. Давать моменту то, чего он требует, – это ли не суть спонтанности? Напротив, попытки остановить время, зафиксировать мгновение неизменно ведут к разочарованиям. Тот, кто хочет растянуть минуты изобилия в часы, пожнет лишь скуку и пустоту.
В то же время мало что еще вызывает у людей такое напряжение, как спонтанность, поскольку она требует полного отказа от всяких концепций и обеспечительных гарантий. Чтобы сохранить собственную оригинальность, человеку нужно все время быть решительным, отважным и, прежде всего, уметь оказывать сопротивление тому массивному усредняющему давлению, которое оказывает на него проникнутое конформизмом общество. Вот почему большинство людей рождаются оригиналами, а умирают копиями: гораздо легче имитировать уже созданные модели и написанные роли, нежели отыскать свою дорогу и идти по ней. В результате они постоянно живут под угрозой, что выбьются из взятого на себя образа. На самом же деле если человек не хочет играть в ту или иную игру, то он и не должен этого делать. Ибо только тот, кто подлинен и спонтанен, может расслабленно наслаждаться текущим моментом. Его не пугают короткие (а иногда и длинные) ноги лжи, напротив, он может обрести свободу в потоке правдивой реальности.
Жить со стихиями
Профилактика неестественности
«В человеке присутствуют огонь, воздух, вода и земля, и из них состоит он. Огонь – источник его телесного тепла, воздух – дыхания, вода – крови, а земля – телa. Эти четыре первоэлемента так тесно взаимосвязаны и соединены, что ни один из них нельзя обособить. И держатся они друг за друга так крепко, что человек по праву может назвать их главными составляющими всего космоса». К этим словам Парацельса мало что можно добавить, кроме того разве, что связь современных людей с этими стихиями все более отодвигается на задний план. Результатом стало соблюдение такой дистанции от природы, что еще во времена Парацельса мы начали массивно подвергать опасности саму основу нашей жизни.
Простые упражнения могут помочь нам заново открыться навстречу миру стихий. Тот, кто как можно чаще ходит летом босиком, не только проходит сеанс потрясающего массажа рефлекторных зон стоп, но и возвращает себе утраченную связь с землей. Тот, кто позволяет себе ощутить легкость парения в термальных водах, не только обновляет свою связь со стихией воды, но и переживает прекрасный опыт регрессии, одновременно воскрешая воспоминания о жизни в утробе матери, недаром же на протяжении десяти лунных месяцев каждый из нас невесомо парил в околоплодных водах. В это время, наполненное переживанием единства, формируется базальное доверие, основа всей последующей уверенности в себе. Возвращение в него – удивительный дар, который помогает освежить и углубить взаимоотношения со стихией воды и связанным с ним миром образов души.
