Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 86
Вот к чему вы можете стремиться и чего достичь:
■ Постараться быть неплохим родителем.
■ Знать, что вы можете или не можете сделать в большинстве затруднительных ситуаций.
■ Заручиться разумной профессиональной помощью и оценивать ее целесообразность.
■ Понимать, что «неплохие родители» и адекватная помощь — еще не гарантия успеха.
■ Не падать духом, если все усилия напрасны.
Вот как этого можно добиться:
■ На основе прочитанной литературы, наблюдения за окружающими и (или) вашего собственного опыта общения с родителями сформулируйте стандарты достаточно хорошего родителя, который не зависит от чьего бы то ни было счастья.
■ При помощи тех же приемов разработайте разумные алгоритмы для урегулирования серьезных проблем.
■ Смиритесь с тем, что дети часто страдают, в том числе и от нелюбви к себе.
■ Не забывайте о хороших поступках, которые вы и другие люди совершаете, несмотря на стремную ситуацию.
■ Не предполагайте, будто отсутствие прогресса — это следствие недостаточных усилий с вашей или с другой стороны.
■ Не вините себя в отсутствии у ребенка самоуважения и не считайте, что обязаны прикладывать еще больше усилий и внимания.
Ваш сценарий
Вот что следует говорить себе или встревоженной третьей стороне, которая интересуется, почему ваш ребенок несчастен или не питает к себе уважения:
Дорогой, [я/родственник/учитель/психотерапевт/злобный социальный работник]!
Я разделяю ваши тревоги относительно [переживаний/плохих отметок/дурного поведения/статуса человеческого черного облака] моего ребенка. Мы с женой(мужем) и [вставьте имена профессионалов, к которым вы обращались за помощью] выработали несколько достойных, идей, как помочь нашему ребенку. Какие-то из ник оказались удачными, но в недостаточной степени. Сейчас мы рассматриваем как вариант [новую психотерапию/домашнее лечение/смену лекарств/военную школу]. Мы видим изменения к лучшему, но они пока еще очень неустойчивые. Мы чувствуем вашу помощь.
Что бы ни утверждала популярная психология, не стоит так уж сильно зацикливаться на самоуважении, хотя иметь его приятно (однако бесит, когда советы любить себя часто сопровождаются рекомендациями приобрести тот или иной продукт, помогающий в этом). Разработайте собственные методы, которые позволят определять, насколько хорошо справляетесь с поставленной задачей вы или близкий вам человек. Решая, следует ли вам нести ответственность за те или иные промахи, опирайтесь только на факты. Практически в любой ситуации можно учесть все, что неподвластно вашему контролю и определить: достаточно ли было приложено усилий и соответствовали ли они вашим собственным стандартам. А затем, вне зависимости от низкой или высокой самооценки, подумайте, как можно обернуть в свою пользу неприятные ситуации. Гордитесь своими усилиями и будьте уверены в своей способности совершать правильные поступки. Так вы будете позитивно относиться к принимаемым решениям, даже если сами себе не нравитесь.
Глава 3. К черту стремление помогать
Готовность помогать людям воспринимается в обществе как высшая форма добродетельности. Но к этому моменту вы уже должны знать, что приятные ощущения (а оказание помощи другим дарит массу приятных ощущений) могут оказаться весьма опасными (равно как и другой источник приятных ощущений — героин).
По убеждению религиозных лидеров, психотерапевтов, политиков и профессиональных благодетелей помощи ближним слишком много быть не может. Между тем история знает множество примеров, когда людьми двигали благие намерения. Среди них были миссионеры, военные и изобретатели оксиконтина, но их помощь в итоге заканчивалась смертью объектов их благодеяний.
Дело в том, что, стремясь помочь, мы пытаемся изменить других людей, даже если это невозможно, — и не думаем о последствиях. Самые ярые «помощники» даже убивали своих подопечных, чтобы защитить тех от духовного вреда, а если уж вы отнимаете жизнь, чтобы спасти душу, то, скорее всего, поступаете не очень хорошо.
Разумеется, окружающие нуждаются в нашей помощи и заслуживают ее. Например, мы должны помогать своей семье — это зона нашей ответственности. Но когда речь заходит о помощи, в нашем мозге словно включается или выключается рубильник. Если он включен, мы считаем себя ответственными буквально за все, что происходит с нашими подопечными, ну а если отказываем им в помощи — то чувствуем себя виноватыми. Если же рубильник выключен, мы считаем, что никому ничего не должны и не мучаемся чувством вины.
Мы избегаем каких-то абстрактных обязательств, поскольку в этом случае не можем понять, что должны делать и делаем ли достаточно. К сожалению, жизнь не разделена для нашего удобства на черное и белое или «включено» и «выключено». В ней полно «промежуточных» вариантов, заставляющих нас меньше делать и больше думать. Именно их люто ненавидит большинство людей.
Помощь всем без разбору — это рефлексивные, а не продуманные действия. Часто они приносят вред. Да, благородно приносить жертвы во имя других, но не в случае, когда вероятность пользы невелика, а риски и затраты высоки. Многие «помощники» по природе не склонны анализировать выгодность затрат. Они живут ради того, чтобы помогать, презирая сторонников подобного анализа и считать их бессердечными, бездуховными эгоистами. Они с готовностью пожертвуют деньгами своей семьи ради неизлечимо больного ребенка и не будут считаться с последствиями для здоровья остальных детей, чьи шансы на здоровую и полноценную жизнь уменьшаются с каждым актом благородства.
Сопротивляйтесь своим позывам оказывать помощь. Существуют способы управлять этим мощным чувством и связанными с ним опасностями. Так что, если вам просто необходимо постоянно кому-то в чем-то помогать, научитесь делать это грамотно.
Как унять чужую скорбь
Если на один конец жертвовательной шкалы можно поставить донорство почки, то на другом расположится старый добрый приемчик под названием «От улыбки станет всем светлей». То есть, если ты не в силах помочь материально, попытайся хоть как-то облегчить человеку боль и страдания. Но иногда это попросту невозможно, и вместо облегчения вы приносите еще большие беды.
Многие из нас считают, что должны нести безоговорочную и безграничную ответственность за счастье близких. Почему? Потому что чувствуем вину, когда те несчастны, а еще потому, что мы — люди ответственные.
Обычно мы стремимся осчастливить других, чтобы самим стать счастливыми, достичь профессиональной цели, успокоить совесть или попросту удовлетворить альтруистические потребности. Но печальная правда жизни состоит в том, что зачастую мы при всем старании не в состоянии поднять настроение другого человека, независимо от наших мотивов и близости отношений.
Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 86
