иначе связана с невозможностью?»[17] Что это за возможность? Политического/человеческого сообщества, communitas. «Коммунизм, если он утверждает, что равенство является его основой и что не существует сообщества, пока потребности всех людей не удовлетворяются в РАВНОЙ степени (требование, которое само по себе минимально), предполагает не совершенное общество, а принцип прозрачной человечности, производимой, по сути, самим собой, «имманентно» (говорит Жан-Люк Нанси): имманентность человека человеку (sic), что также обозначает человека как абсолютно имманентное существо, поскольку он есть или должен стать таким, что он полностью является работой, его работой и, наконец, работой всех … Таково, казалось бы, здоровое происхождение самого нездорового тоталитаризма»[18]. Почему? Конечно, потому что здесь нет осознания радикального различия.
Итак, Батай и Бланшо, опираясь на Батая, говорят о себе-другом (об отношении?!) как о возможном основании для сообщества. Как ты помнишь, мы говорим об основаниях радикального различия. Давай посмотрим, смогу ли я найти один из главных (главных?!) отрывков: «Существо стремится не к признанию, а к оспариванию: оно (заметим — оно!) идет, чтобы существовать, к другому, который оспаривает его, а иногда и отрицает». (Дальше он переходит к еще большему радикализму — размышляя о языке или о значении, об этой утрате.) Извини, снова перебила себя, повторю еще раз: «…который оспаривает его, а иногда и отрицает, так что оно начинает быть только в этом отрицании, которое и делает его сознательным (это и есть происхождение его сознания) в невозможности быть самим собой, настаивать на чем-то IPSE[19] или, если угодно, как отдельная личность: возможно, именно так оно будет существовать, переживая себя как всегда предшествующую внешность (смотри, откуда это взял Фуко[20]), или как фрагментарное существо, состоящее из частей и фрагментов, составляющее себя только через постоянное, насильственное и безмолвное расчленение»[21]. Есть пассаж о языке, он еще лучше: чем больше Я, как «Я», имею в виду или хочу тебе сказать, как, например, любовник, что желает сказать любовнику о своей любви, тем меньше ты понимаешь, и рассеивание значения, как в замечательной прозе Бланшо, обнажает основу моего сознания, т. е. я думаю: «Вот кто я есть». Радикальное различие, да? Прервемся: наверняка ты уже совсем заскучал. Бедным студентам приходится как-то мириться с моей болтологией… Узнала, что в Дартмуте нет работы… вакансию не открыли (не только для меня, не открыли вообще). Значит, пора в путь. Последние пару дней общалась с друзьями из Англии и одному сказала: июнь — крайний срок. Уеду отсюда в любом случае. Жизнь слишком коротка, чтобы не использовать все ее возможности. Интересно, что будет дальше?
* * *
Дата: вторник, 15 августа 1995 г. 20:44:51 -0700
От: [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: неоконы
А как насчет порнографии? Нет, я серьезно и готова ответить на симметричный вопрос. Убегаю на ужин… одна, без мотоциклов… как будто мне член отрезали
* * *
Дата: среда, 16 августа 1995 г. 10:12:00 +1000 (EST)
От: [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: Тема
Понимаешь, Миранда *лишилась наследства*, которое по праву причиталось ей: имущества, власти, уважения.
Отец бросил их с ее мамой под нажимом своих родителей. Отсюда у М чувство, что всё ее наследство, культурный статус и власть утрачены. Для нее «миф о матриархате», придуманный травяными феминистками, — это реальность. А что касается свойств супер-фэм… Однажды я спросил, как она научилась манипулировать мужчинами, и она ответила: «У меня было четыре отчима».
С другой стороны, Сабина по душевной организации — нижняя буч, но одевается как суперфэм. Все эти маленькие черные платья и губная помада. Внешность бывает обманчива!
* * *
Дата: среда, 16 августа 1995 г. 1010:29 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: Тема
Только что понял, что мой билет на самолет потерялся (!). Буду в Сан-Франциско в 13:40 в чт, 14 сент., а уеду 16‑го в 9:35. Да, я очень хочу остаться у тебя и познакомиться со всеми, кто, по твоему мнению, может мне понравиться / кому могу понравиться я. Если ты занята, я позабочусь о себе сам, но, если время есть, мы проведем его вместе. Назначу встречу с Грейлом Маркусом — не знаю, насколько он тебе (или мне, раз уж на то пошло!) интересен, но выяснить это можно только одним способом. Может, пообедаем с ним вместе — скажем, 15‑го. Напишу ему, и посмотрим, но мне всё равно, встречаться с ним тет-а-тет или вместе с тобой. Я выясню, в какое время он свободен.
* * *
Дата: среда, 16 августа 1995 г. 10:30:10 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: неоконы
Нужно написать 4000 слов о «моей позиции» в Arena Journal. Срань господня… О чем говорить? Как говорить? Написал всё во втором лице, слишком претенциозно. Никуда не годится.
Еще один ночной кошмар — «тезисы» в QueerLit нужно сдавать через пару недель. Как можно написать по указке, под эгидой гей-письма, но не в пользу Гей-Литературы…
Ирония — моя последняя отдушина, но и она уже не радует…
* * *
Дата: среда, 16 августа 1995 г. 10:31:05 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: queer as fuck / fuck as queer
Ебать…
По-моему, это уместный ответ на всё, что я говорю!..
* * *
Дата: среда, 16 августа 1995 г. 10:46:52 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: палач любви
Еще бы мне надоело твое толкование Бланшо. Да я в восторге! Что именно ты цитируешь? Нужно провести занятие, позже к этому вернусь.
Как жаль, что возможность работать в Дартмуте не стала реальностью…
* * *
Дата: среда, 16 августа 1995 г. 17:07:16 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: неоконы
Как насчет порнографии — в смысле порнографии как проблемы? Молодые энергичные феминистки, организованные нашими троцкистами, совершают нападки на «репрезентацию женщин» в ведущих медиа и
