ней был Курдик Мамиконян, владетель Багреванда, который был схвачен и обезглавлен арабами, когда укрывался на византийской территории.
269
Вспомним, что действительно первоначальным уделом семьи Арцруни был Хадамакерт, или Адамакерт, в Ахбаге.
270
Абуль-Аббас Ахмад ибн Исхак аль-Аббаси, известный как аль-Якуби (?–897 или 905) – арабский историк, географ и путешественник. Один из первых представителей прагматического направления в арабской исторической литературе. (Примеч. ред.)
271
Низариты – одно из течений среди мусульман-исмаилитов. (Примеч. пер.)
272
Вариант произношения слова «остикан». (Примеч. пер.)
273
Мюйлдерманс отмечает, что убийство 40 монахов в Багреванде по приказу Язида и убийство у оз. Севан, о котором рассказано раньше, – два разных события.
274
Есай I был сыном нищенки. Родился в селении Ехипатруш округа Ниг провинции Айрарат и до патриаршества был епископом области Гохтен.
275
По словам Орманяна, Степанос I из Двина занимал патриарший престол с 788 по 790 г. Но, возможно, скончался в 791 г. Его сменил Соломон I из Гарни, настоятель монастыря Махеноц в Сюнике (791-792).
276
У Ашота Мсакера также было второе прозвище – Кадж, что значит – доблестный.
277
Это Двуречье между Амударьей и Сырдарьей, по-арабски – Мавераннахр. (Примеч. пер.)
278
Об этом сказано у Вардана, который также рассказывает, что однажды, когда Ашот молился, его окружили враги, но это не помешало ему довести беседу с Богом до конца. Потом он пошел вперед, пронзил клинком насквозь двух вражеских вождей и изрубил на куски около 600 врагов.
279
Товма лишь сообщает, что, вероятно, в 847 г. княгиня Битлиса, которая была сестрой Багарата Багратуни, дочерью Ашота Мсакера, спасла войско побежденного Мусы.
280
Кстати, именно армянский нахарар Сахл, сын Сембата, владетеля Шахеоя, в 837 г. в конце концов захватил Бабека и отдал его эмиру Афшину, командовавшему армией халифа.
281
Кроме Багарата и Сембата Аблабаса, Ашот Мсакер оставил еще трех сыновей – Давита, Саака и Мушеха. Вардан сообщает, что Давит построил Оджберд в Тароне.
282
Ховханнес IV из Овы, или Овахика в округе Котайк или Годайк. был патриархом Армении с 833 по 855 г.
283
Моисей Каланкатуаци сообщает, что этот Атернерсех, иначе Адарназе, был «сыном Сахла». Броссе считает, что этот правитель мог быть агуанским князем, который в большей или меньшей степени стал сюникцем. Лоран же считает Атернерсеха сыном Саака, т. е. чисто сюникского князя из династии правителей Западного Сюника, умершего приблизительно в 825 или 833 г.
284
Бабген – сын князя Восточного Сюника Филиппа.
285
Цанары – горская народность, которая жила в верховьях Терека. (Примеч. пер.)
286
Вот как, по мнению Броссе, выглядит хронология нахождения главных турецко-арабских вождей в Армении этой эпохи: Абу-Саид, ум. в 849 г.; его сын Юсуф I, ум. в 852 г.; Буга, ум. в 865 г.; Абу-Садж Дивдад, сын Юсуфа I, ум. в 879 г.; Афшин, сын Абу-Саджа, ум. в 901 г., и Юсуф II, брат Афшина, ум. в 927 г.
287
Немного позже арабы выслали и дьякона-сирийца Нана, иначе Ноннос (Иоанн) из Нисиба, автора комментария на арабском языке к Евангелию от Иоанна. Этот комментарий, составленный ок. 840 г., Ноннос преподнес Багарату Багратуни, «который хорошо знал этот язык»; затем по просьбе спарапета Сембата Багратуни комментарий был переведен на армянский язык.
288
Вот как Товма Арцруни описывает этих горцев, которые жили в уединении на хуторах, стоявших один от другого на таком отдалении, что разные группы этих людей говорили на сильно отличавшихся диалектах. «Они живут отдельными семьями, которые разделены такими расстояниями, что, если человек громко крикнет, стоя на вершине скалы, он едва добьется, чтобы соседи услышали слабый звук, который покажется им лишь эхом, отразившимся от камней. Из-за удаленности одного жилища от другого и редкости общения друг с другом большинство этих людей забыли родной язык, и для разговора между собой им нужны переводчики. Их плуги – деревянные двузубые вилы. Зимой они привязывают себе под ступни дощечки, на которых ходят по снегу так же легко, как по твердой земле».
289
Броссе не верил, что это возможно, потому что считал, что Большой Ахбаг находился северо-восточнее оз. Ван. Но на самом деле этот округ находился юго-восточнее этого озера, что и подтверждает контекст.
290
Что Григор Мамиконян был в плену и отказался отречься от христианства, сказано у Вардана.
291
Ж. Лоран утверждает, что Сембат помог Юсуфу захватить в плен его брата Багарата, князя Тарона, и подкрепляет свои слова цитатой из Иоанна Католикоса. Но в тексте Иоанна нет ничего подобного.
292
Абу Мусе был сыном Атернерсеха, который к своим родовым владениям в Западном Сюнике добавил завоеванную в 827–829 гг. область в Агуании с главным городом Хачен и называл себя царем агуан.
293
Севордики, что значит «черные нити», жили в провинции Ути, «возле Шамкора и границ Гугарка на западе и Арцаха на юге».
294
Похоже, сын Абубелджа произвел на современников впечатление как сильная личность, хотя он и принадлежал лишь к младшей ветви рода Арцруни. К тому же, как уже нам известно, он был потомком одновременно Арцруни и Мамиконянов. Товма писал: «Знаменитейший Гурген был потомком двух царских родов (так!) – рода Сенкерима и рода Мамкуна. От Сенкерима он происходил по отцу, от Мамкуна – по матери».
295
Захария из Цака (в Котайке) был избран патриархом на конклаве в Эразгаворке в 855 г., а скончался в 877-м.
296
Ховханнес IV ум. в 854 г. и был похоронен в монастыре Макеноц (впоследствии Кызыл-Ванк) в бывшей провинции Гехакуни, на западном берегу оз. Севан.
297
Не следует путать его с тезкой Гургеном Арцруни, братом князя Ашота.
