Книга Гроздья Граната - Зейнаб Салимова

Мать Рустама, Медина ханум, знала о том, что совсем рядом с ними в семье Теймур бека и Фатьмы ханум растут три дочери. И самая младшая их дочь – Марьям – достигла возраста замужества. Поэтому Медина ханум отправилась в гости к Фатьме ханум посмотреть на их младшую дочь. И та настолько ей полюбилась своей кроткой и робкой натурой, а также красотой, что по возращению домой Медина ханум рассказала сыну о красивой дочери бека Марьям. Сын её внимательно выслушал, и уже на следующий день девушку сосватали – свадьба должна была состояться через месяц.

Обмен обручальными кольцами жениха с невестой происходит на нишане – обручении. В этот день невесте дарят подарки, сладости, фрукты, упакованные в виде хончи – корзинок или подносов, красиво украшенных лентами, цветами, бусами. Обязательно должна быть и головка сахара, которую будут хранить после свадьбы, а разобьют ее только тогда, когда в семье появится первый ребёнок. Большой торт с именами жениха и невесты по традиции делят пополам. Часть этого торта, на котором написано имя девушки, сторона жениха забирает для угощения своих близких. Вторая часть остается для присутствующих и родных невесты. Сладости же обычно раздают на месте…

…На Гурбанлыг в дом невесты посылают мясо свежезарезанного барана или живого барашка, голова которого окрашена хной, а на шее или ножке повязана красная ленточка.

Марьям очень переживала, ведь она не видела своего жениха и знала о нем совсем немного, да и то только по рассказам матери.

– Доченька, он молод и красив, образован, у него большое состояние, ты будешь с ним очень счастлива! – убеждала та свою дочь.

– Мама, но я хотела посмотреть на него хотя бы одним глазком, как так можно связывать свою жизнь с человеком, которого никогда в жизни не видела и не разговаривала даже, – Марьям и хотелось выйти замуж, но она боялась связать свою судьбу с незнакомым ей человеком.

– Доченька, где это видано, чтобы жених видел невесту до свадьбы?! – спросила её мать.

– Мама, в западных странах девушки выходят замуж по любви, – ответила ей Марьям.

– Это все твои книжки, запудрили голову моей девочке всякой ерундой, говорила я твоему отцу не позволять тебе учиться в этой гимназии, которую построил Гаджи Зейналабдин, – возмущалась Фатьма ханум. – Но нет, твой отец меня не послушал. Девушка должна выйти замуж, смотреть за мужем и растить детей, быть покорной и услужливой, а мужа ты полюбишь, вот увидишь. И я так выходила замуж за твоего отца, столько лет вместе прожили душа в душу.

Марьям очень хотела, чтобы в её жизни всё было иначе – чтобы не народные традиции, а настоящая любовь соединила её девичье сердечко с сердцем будущего мужа. Но в те времена девушкам приходилось считаться с установленными канонами.

Решение о предстоящей свадьбе принимали мужчины – отцы парня и девушки. Или их представители, пользующиеся доверием отцов. Дальше происходит «сахарный обряд», когда при одобрении выбора старейшина рода невесты кладёт сахар себе в чашку.

В ответ представитель жениха кладет на стол кольцо, которое одна из родственниц, обязательно с успешной судьбой, наденет невесте на палец. Затем набросит ей на плечи нарядный шелковый шарф или косынку. Так было в старину, так происходит и теперь. И наверняка этот обычай сохранят последующие поколения.

Перед свадьбой женщины собирались на «палтар бичти» – раскрой и шитье одежды. Которую не покупали тогда, а делали своими руками.

Брат жениха, с ритуальным пожеланием иметь семь сыновей и одну дочку, перевязывает талию невесты красной лентой, и они под «Вагзалы» – музыку для провода невест из отцовского дома – выходят из дома. Впереди несут зеркало – символ чистоты, а по бокам две девочки, родственницы жениха и невесты, несут свадебные зажженные свечи, поскольку в Азербайджане всегда поклонялись огню. На свадьбу жених и невеста приезжают в красиво украшенном лентами и цветами фаэтоне.

Поженились они, не видя друг друга, но Аллах услышал молитвы юной красавицы, и они влюбились друг в друга буквально с первого взгляда. Все древние традиции были соблюдены, но любовь пронзила их сердца одной стрелой, и они не слишком обращали внимание на происходящее вокруг.

И только когда веселившиеся женщины пригласили к танцу невесту, Марьям включилась в общее празднество и поплыла по залу подобно лебедю, широко, как крылья, раскинув полусогнутые руки. В своём красном парчёвом платье, вышитом традиционным орнаментом бута, украшенном лучшими мастерами золотыми украшениями с вкраплениями бриллиантов, с головой, покрытой красным шёлковым платком, она была в центре внимания.

Гости жениха собирались в другом помещении, и впервые жених с невестой могли увидеться только ближе к брачной ночи, когда они впервые оказывались вместе и могли наконец уединиться.

После чего невесту с песнями усадили в фаэтон и под выстрелы в воздух, подкрепляемые криками «Аллах! Аллах!», Марьям повезли в дом жениха. Который стоил того, чтобы описать его поподробнее, не скупясь на краски.

Помещение было просторным, светлым и богатым: нижний этаж дома обрамляла аркада из камней, верхний этаж был выполнен из древесины с традиционными в этих местах балконами. Арочные окна всего дома, а также двери между всеми комнатами в доме, где должны были встретиться новобрачные, застеклены удивительными по своей непревзойдённой красоте витражами-шебеке[12].