Выпрямите указательный палец левой руки. Держите его ровно, но расслабленно, вы не должны испытывать напряжение. Теперь скажите себе, что вы собираетесь сохранить палец в этом положении. Но тут же допустите мысль, что вы, наверное, хотели бы согнуть палец. Заметили ощущение, пробегающее по пальцу, словно он вот-вот готов согнуться? Нервы готовы согнуть его, палец даже вздрогнет и вот-вот начнет сгибаться, но не согнется, потому что вы решили заранее, что только собирались подумать о том, не согнуть ли его.
Теперь полностью откажитесь от идеи держать палец выпрямленным. Ваша единственная мысль теперь должна быть о том, чтобы согнуть палец. И как только вы выпрямите палец протянутой руки, он немедленно начнет сгибаться. Палец покорно следует за вашей мыслью.
Этот небольшой эксперимент подтверждает, в физическом смысле, важное утверждение, на которое мы уже ссылались. Если вы думаете о действии без противоречивых сомнений, ваше тело обязательно выполнит это действие.
Мысль, затем действие
Собственно говоря, ваше тело способно взять на себя выполнение целого ряда действий на уровне подсознания, как только мысль о выполнении их зародится в вашем сознании; часто действия имеют место спустя некоторое время после того, как мысль осенит вас. Большая часть вашего обычного каждодневного поведения происходит на этой подсознательной основе.
Давайте рассмотрим, например, ежедневный процесс одевания. После того как вы утром встаете с кровати, первая мысль, которая приходит в вашу голову, касается одежды. Даже если вы еще не до конца проснулись и все еще витаете во снах, уже несколько мгновений спустя вы заметите, что частично или полностью одеты. Вам даже не вспомнить потом различные этапы процесса одевания (как вы надеваете нижнее белье, носки, туфли), но вы последовательно преодолеваете их. Если не возникнет никакого противостояния мысли, она выполнит все сама. Психологи называют это идеомоторным действием. Сначала есть мысль и понимание процесса, затем моторный механизм вашего тела, управляемого вашим подсознательным умом, выполняет процесс со всеми запутанными деталями без дальнейшей мысли с вашей стороны.
Вы ежесуточно выполняете тысячи идеомоторных действий.
Предположите как второй пример, что вы навещаете друга и говорите с ним. На журнальном столике около вас стоят тарелочки с леденцами и орехами. У вас в голове мелькает мысль, что они выглядят очень аппетитно. Пока вы ведете беседу, ваша рука время от времени тянется к этим тарелочкам и отправляет в рот леденцы или орехи. Эти действия никоим образом не прерывают ни хода ваших мыслей, ни вашу беседу с другом, и вы едва ли вообще замечаете их. Мысль, однажды пришедшая к вам, будет выполнена автоматически, если не возникнет никакого препятствия к ее выполнению.
Это интересное явление было хорошо описано немецким ученым Рудольфом Лотце в его эпохальной работе «Медицинская психология».
«Во время письма или игры на фортепьяно мы наблюдаем большое количество чрезвычайно сложных движений, одно за другим последовательно и быстро сменяющих друг друга, первоначальное обдумывание которых осталось только моментом в сознании, конечно, недостаточно долгим, чтобы пробудить любую другую мысль, кроме основной мысли подчинить себя без остатка воплощению идеи в действие. Все действия в нашей повседневной жизни происходят таким образом: мы встаем с места, ходим, разговариваем, все это никогда не требует особого импульса, но соответственно вызвано чистым потоком мысли».
Почему мысли не дают результата?
С другой стороны, как вы прекрасно знаете, есть много случаев, когда задуманное вами оканчивается ничем. Возьмите, например, проблему, с которой вы иногда сталкиваетесь, просыпаясь в теплой постели холодным утром. У вас есть мысль встать, но вы достаточно долго не в силах начать действовать, от нескольких минут до нескольких часов, какой бы сильной ни была мысль, что вам надо вставать. Почему вы не подчиняетесь столь настоятельной мысли?
Ответ заключается в противоречивости ваших мыслей: желании встать, но также и желании наслаждаться комфортом пребывания в теплой постели.
Как выразился профессор Уильям Джеймс: «Каждый мысленный образ движения пробуждает в определенной степени фактическое движение, которое является целью; и пробуждает его в максимальной степени всякий раз, когда фактическое движение не удерживается антагонистическим образом, одновременно созданным в сознании».
