укрощать, заставляя её работать, мы можем её избежать.
Первое условие, чтобы укротить гордость, это уметь распознавать её проявления. Ведь многие люди принимают гордость за смирение, и наоборот. Когда они видят человека, который стоит перед сильными мира сего в услужливой позе, поскольку чувствует себя бедным, невежественным и слабым рядом с ними, они говорят, что он смиренный. Но когда они встречают человека, который хочет реализовать Царство Божье на земле, то восклицают: «Какая гордыня!»… Нет, они ошибаются. Первый не является смиренным: он склоняется перед богатым и могущественным из слабости или по необходимости, он не может сделать по-другому; но дайте ему немного богатства и власти, и увидите какой он смиренный!
Не стоит восхищаться поведением людей, которые не могут обидеть и мухи. Они смиренны, да, но смиренны перед кем? Многие, получив власть, говорят себе: «Такие-то и такие люди некогда сделали мне плохо, я им преподам хороший урок!» — и начинают мстить. Если человек, разбогатев и получив власть, остаётся понимающим и доступным, то можно сказать, что его смирение настоящее, подлинное. Но пока человек не пережил опыт искушения богатством и властью, ни в чём нельзя быть уверенным.
А понаблюдайте, как ведут себя в испытаниях иные, так называемые, смиренные люди. Многие при малейших трудностях восстают против Бога, или даже отрицают его существование! Истинное смирение не в том, чтобы склоняться перед сильными, богатыми, перед палачами, но перед божественным миром, перед Господом, оно в том, чтобы уважать всё святое и сохранять его в себе и вокруг себя. Многие считают себя смиренными, попирая божественные заповеди! Нет, смирение — это абсолютное служение, абсолютное подчинение себя Создателю.
Некоторые считают, что Иисус был горделив, когда говорил: «Я сын Бога», когда бичом изгонял торговцев из храма и называл фарисеев «порождения ехиднины», «сыновья дьявола», «гробы украшенные»… Но на самом деле он не был гордецом, потому что подчинялся установлениям Неба и в самых жестоких страданиях говорил: «Отче, не Моя воля, но Твоя да будет».
Гордец тот, кто воображает, что он — всё, что он ни от чего и ни от кого не зависит, подобно тому, как настольная лампа думала бы, что не зависит от электростанции. Гордец думает, что сам является источником всего того, что в нём происходит. Поэтому, чтобы избежать гордости, Посвящённый, одержав духовную победу, не должен говорить: «Я победил», но надо сказать: «Господь, ты победил через меня… Слава имени твоему!».
Смиренный человек знает, что не является изолированным существом и что от него ничего не зависит, и что если он не будет связан с Небом, у него не будет ни сил, ни света, ни мудрости. Он ощущает себя звеном безконечной цепи, проводником космической энергии, приходящей издалека и текущей через него к другим людям. Смиренный человек — это долина, орошённая водой, бегущей с горных вершин, чтобы напитать равнины, он получает брызжущие силы горных вершин и так познаёт изобилие. Тогда как гордец, который считает, что зависит только от себя самого, забывая источник сил, проявляющихся в нём, рано или поздно теряет всё. Люди ещё не поняли всех богатств смирения.
Гордость является изъяном интеллекта, и если вы хотите увидеть самые вопиющие проявления гордости, послушайте учёных, философов, артистов, политиков, когда они представляют свои идеи, свои точки зрения, своё кредо: все совершенно уверены в своей исключительной правоте и готовы уничтожить любого ради торжества своей точки зрения. Впрочем, история знает примеры таких людей, которые, будучи убеждёнными в своей правоте и считая себя правой рукой самого Бога, разоряли города и уничтожали народы. Вспомните только Церковь с её Инквизицией! Все эти священники и епископы считали себя настолько выше всех, что давали себе право уничтожать других, которых считали заблудшими. Какая гордыня, какое самомнение!
Пока люди будут думать, что их точка зрения является лучшей, и безапелляционно судить обо всём, они будут совершать только ошибки. Ибо такая позиция неразумна. Истинная разумность в смирении, в том, чтобы признать, что есть люди, которые превосходят нас ясностью своего понимания вещей. Только идиот может верить, что его мнение абсолютно. Умный человек скажет: «Сейчас я понимаю вещи таким образом. Но это не означает, что нет других, более развитых людей, которые могли бы меня поучить или мне помочь. Пойду к ним». Вот истинная разумность.
Но где вы найдёте людей, способных рассуждать так мудро? Многие будут проливать свою кровь и пожертвуют своей жизнью (и жизнями других людей), чтобы доказать свою правоту. Ибо, к несчастью, ничто не создаёт столько конфликтов среди людей, как идейные разногласия. Все готовы принять слабости и невежество друг друга, но как только их политические, философские или религиозные взгляды расходятся или противостоят, начинается война. Посмотрите, сколько исключительно добродетельных, святых людей не были признаны только потому, что у них были иные точки зрения! Им отрубали головы как заурядным разбойникам, не принимая во внимание ни их мудрость, ни их нравственные качества. Это гордость делает человека слепым по отношению к добродетелям других людей, с мнением которых он не согласен. Именно гордыня заставляет людей восставать друг против друга, и только смирение восстанавливает гармонию между ними.
Мудростью и истинно божественным разумом обладают именно смиренные люди, те, кто не доверяет только измышлениям своего интеллекта. Пока интеллект говорит, спорит, шумит и занимает всё место, высший разум не может сказать своё слово. Только высший разум позволяет увидеть и понять божественный замысел, с которым человек пришёл на землю, и не только его понять, но и реализовать. Лишённый смирения, которое позволяет спроецировать себя за пределы интеллекта, человек не увидит главного. И только когда ему удастся развеять безумные амбиции интеллекта, тогда он позволит высшему разуму проявиться в себе, и великолепия универсума откроются его восхищённым глазам.
Все те, кто убеждён в абсолютной правоте своего мнения, являются гордецами. Вы скажете: «Что же, нам никогда нельзя верить в свою правоту?». Нет, и я вам дам один метод, чтобы ваша правота не заставила вас возгордиться. Но прежде необходимо, чтобы вы ясно понимали природу разума, а также происхождение ваших точек зрения, ваших мнений.
Наш разум не что иное, как сумма, синтез всего того множества центров и органов, находящихся в нас, всех тенденций, импульсов, влечений, которые мы несём от воплощения к воплощению на протяжении миллионов лет, это резюме всех качеств и способностей, которыми обладают клетки нашего организма. Чем больше наши клетки развиты, восприимчивы, гармоничны, тем более развит наш разум. Вот что нужно понять. Разум человека не является чем-то независимым и не
