class="p1">Шамиль, Рамзан и прочие примером
Привыкшему бузить, крушить, мочить …
А кто донос на брата настрочит,
Сам после огребёт по полной мере.
Живёт как в мандрагоровом саду
В благоговении кто пребывает вечно.
А сердце кто ожесточит, в беду
Тот попадёт, когда на ерунду
Набросится как вепрь бесчеловечный.
Корысть не продлевает людям дни.
Все взятки, подношения, откаты,
Мздоимство — преступлению сродни,
В долг взял у государства — в срок верни,
По лагерям не сгинешь безвозвратно.
Кто сеет хлеб, душистого ломтя
Вкусит с лихвой, его не обездолишь.
А праздным подражающий слюнтяй
Или иной понтярщик и лентяй
Насытится одною нищетой лишь.
Надёжный верный человек всегда
Богат благословением от ближних.
А кто шустёр, но жизни не видал,
Разбогатеть спешит, в свои года
От спешки получить рискует грыжу.
Завистливый к богатству человек
Готов хоть мать родную обездолить
И потому не держит в голове,
Как можно в нищету впасть, овдоветь
И пить шмурдяк с такою же голь-молью.
Лицеприятным быть нехорошо.
Здесь Соломон в виду имеет льстивых,
Готовых врать и ластиться как шёлк,
Чтоб благосклонный денежный мешок
Лжеца за лизоблюдство осчастливил.
Кто обличать преодолел боязнь
И отношенья выгодой не мерит,
Вся правду говорит не припозднясь,
Тот обретает большую приязнь,
Чем тот, кто льстит и врёт как сивый мерин.
Кто с кошельком родительским знаком
И кражу ту греховной не считает,
Сообщник он грабителей, кто в дом
Попасть могли б с огромнейшим трудом,
А с ним владеют банковскою тайной.
Кто сеет ссору, пожинает смерть.
Надменный в этом деле будет первым.
Болезнью той не всем переболеть,
А благоденствие чтоб поиметь,
Не надо Богу действовать на нервы.
Кто на себя надеется, тот глуп.
Лишь в мудрости ходящий будет целым.
Самонадеянный баран — тулуп,
Что до поры пасётся на лугу.
У хищника все овцы под прицелом.
Кто нищим подаёт, тому почёт.
(Но ведал Соломон про то едва ли,
Что нищенство как бизнес расцветёт.
Кто нищего как скот в метро пасёт,
Увозит барыши на самосвале).
Где нечестивым власть и сват, и брат,
Там дрозофилой множится мошенник.
Лишь эта нечисть сгинет со двора,
Безгрешные размножатся стократ.
Здесь как везде важно соотношенье.
Лишь праведные могут отвести
Беду большую от любого дома.
Два ангела шли Лота навестить,
Случись им хоть с пяток таких найти,
То кто б узнал про мерзости Содома?
Где праведных не сыщешь днём с огнём,
Там наказание неотвратимо,
Что серным проливается дождём.
И города, сожжённые живьём,
С Гоморры счёт ведут до Хиросимы.
Глава 29 И нет в миру сильнее ипостаси
При обличенье перебрать когда,
То человек, дойдя до исступленья,
Озлобится, напьётся вдребодан,
Внезапно сокрушится, и тогда
Ему вовек не будет исцеленья.
Где деспот нечестивый, вепря злей,
Народ стенает, плачет от обиды.
При праведных — гулянья на селе…
(Но будет ли народу веселей,
Где ортодоксы правят и хасиды?)
Кто любит мудрость — радует отца,
В учении прилежен, не бездельник,
В дом грамоты приносит без конца.
А кто прожить не может без винца,
Тот расточит с блудницами именье.
Царь правосудьем землю утвердит,
А любящий подарки, подношенья
Льстеца и подхалима наградит,
Всё разорит, когда без волокит
Во власть войдут мздоимец и мошенник.
Кто вольно иль невольно другу льстит -
Сеть расстилает под его ногами.
Сказать же правду — Боже упаси,
Особенно когда твой друг мастит,
Тщеславен и вовсю сорит деньгами.
Для злого человека грех есть сеть,
Которую пред ним раскинул леший,
Силкам она подобна на кусте.
Тут встал вопрос во всей своей красе -
А может ли злодей прожить безгрешным?
Где праведный в любую тяжбу вник,
Особенно когда в той тяжбе крайним
Окажется бедняк или старик,
Там нечестивый быстрый свой вердикт
Выносит, долгих дел не разбирая.
Кто возмущает город, кто он, чей?
Умы пустой надеждой возмущая,
Подтачивает основанье червь…
Развратные на бунт толкают чернь,
А мудрые восстанья утишают.
Где глупый поспешает гнев излить,
Там мудрый сдержан и сосредоточен.
И если о безумных говорить -
Чем лампочку в подъезде заменить,
Они скорей весь город обесточат.
Судиться если с дураком — оно
В любом раскладе дело не благое:
Смеяться ли над глупостью его,
Сердиться ль — одинаково равно,
Лишится умный человек покоя!
Где непорочного готов живьём
Сожрать иной, не в меру кровожадный,
Столкнуть с обрыва, сбросить в водоём -
Там праведный заботится о нём:
Приободрит, поделится, подскажет.
Где ложь с трибуны льётся как вода
От краснобаев жадных до наживы,
А им Верховный верит — то тогда
Не за горой несчастий череда…
А что прикажешь ждать от нечестивых?
Где бедный с лихоимцем тет-а-тет
Встречаются друг с другом, что возможно,
То каждому из них держать ответ.
Един для тех и этих Божий свет,
Как лампочка в общественной прихожей.
Когда судить по правде бедный люд,
Не выгонять пинками из парадной,
Народовольцы к власти не придут,
Грудь оголив не влезут на редут,
Чтоб победив остаться с голым задом.
Добавят розги отроку мозгов,
И мудрости послужат обличенья.
Стыд матери и гнев отца — таков
Удел у тех родительских домов,
Где отрок пребывает в небреженье.
Во всём нужна отцовская рука,
Чтоб в корне пресекать любую гадость,
Что отрок совершит наверняка.
Наказывай за шалости сынка,
И он душе твоей доставит радость.
От нечестивых беззаконье, ложь,
Но праведник паденье их увидит.
Правитель мудрый тем всегда хорош,
Что даже там, где проходимцы сплошь,
Он без нужды и мухи не обидит.
Всяк соблюдающий закон блажен.
Без откровенья свыше необуздан
Народ, Где быть пристойно в парандже,
Куражится неверный в неглиже,
Гуляет от рубля и ест от пуза.
Где люди опрометчивы в словах,
На глупого и то надежды больше.
Лжеца не остановит Божий страх.
Хула где с поношеньем на устах,
Кляп в рот, и тот безумцу не поможет.
Словами научить раба нельзя.
Он их поймёт, но слушаться не станет.
Когда же ты раба ребёнком взял
И воспитал, то сыном он в князьях
Захочет быть и на тебя восстанет.
Заводит ссору вспыльчив кто и крут.
Грешит сверх мер заносчивый как кочет.
Сказать такому — Не мечи икру,
Угомонись — то значит поутру
От синяков прикладывать примочки.
Таких примеров нам не
