я держал в руке и с помощью которой пытался удержаться, разлетелась на множество кусочков, и я заскользил полным ходом к озеру, не имея возможности зацепиться хоть за что-то. Я ни о чем не думал, только почувствовал, что переживаю что-то необычное.
Место, где я находился, было достаточно удалено от лагеря. Но, без сомнения, Учитель незримо наблюдал за мной, потому что вдруг он сказал братьям и сестрам, окружавшим его: «Думайте о брате Михаиле, потому что он только что упал». Что случилось бы, если бы Учитель и Братство не подумали обо мне? Озеро было застывшим, и ничто не могло меня спасти. Но все подумали обо мне, и я волшебным образом остановился в своем скольжении в тот момент, когда достиг озера. Цепляясь за какие-то выступы, я, наконец, с трудом выбрался из этого места. Братья, предупрежденные Учителем, вышли мне навстречу; они высматривали меня через бинокль и, видя меня спасенным, смеялись над тем положением, в котором я оказался: я все еще держал в руке маленький кусочек от моей разбитой палки! Придя в себя, я понял, что со мной случилось.
Немного позже Учитель мне сказал: «Михаил, ты должен научиться выбирать место для своих экспериментов; то, где ты оказался, было очень плохим». Он мне объяснил, что некоторые места благоприятны для работы, потому что они живые, магнетические, в то время как другие, напротив, надо избегать, потому что они заряжены электричеством. Это узнается по присутствию или отсутствию растительности. Существуют места настолько бесплодные и голые, что, кажется, отталкивают растительность: это потому, что они перенасыщены электричеством, и не очень-то хорошо останавливаться там для духовной работы.
Во время пребывания на Риле случалось иногда, что Учитель давал нам выполнять некоторые упражнения. Я не могу вам описать их все, ограничусь тем, что коснусь одного, которое может показаться вам странным и непонятным, если не знать некоторых законов Науки Посвящения. Учитель нам говорил: «Идите к озеру, зачерпните воды и вылейте ее на те большие камни, что лежат на самом краю. Проделайте это десять раз подряд». Мы выполнили эту задачу с радостью, потому что знали: все, что требует от нас Учитель, имеет пользу и смысл. Конечно, это упражнение позволило существам, соединенным с камнями, на которые мы выливали эту воду, получить помощь, не подозревая откуда она пришла. Может быть, именно в этот момент они почувствовали себя выздоровевшими или оживленными. Я верю в это, потому что знаю, что человеческое существо соединено со всеми царствами природы: с минералами, растениями, и только Посвященные могли различить такие связи.
Был период, когда, возвращаясь с восхода солнца с Учителем, мы каждый день встречали собаку, которая странно лаяла на нашей тропе. Этот лай походил на стон, на мольбу. Однажды Учитель сказал нам: «Вы видите эту собаку? Так вот, с ней связано человеческое существо, совершившее когда-то преступление. Теперь она страдает и хочет исправиться». Тогда мы поняли, что через этого пса человек пришел умолять Учителя вернуть ему свободу. Однажды утром Учитель остановился и, обращаясь к собаке, сказал: «Ну что же, иди, ты свободна!» С этого дня собака больше не встречалась на нашем пути.
Несколько раз Учитель рассказывал нам такую притчу: «Жил-был в городе Рушчук[2] портной, который работал только до полудня, после обеда он наполнял свежей водой два огромных кувшина и шел раздавать ее в городе. Все его знали и говорили, что он добрый, но немного сумасшедший. Нет, в действительности он готовился к своему будущему воплощению, когда станет настоящим учеником, потому что ученик новой жизни — тот, кто умеет раздавать чистую воду всем».
Совершая с ним пешие прогулки, случалось, что мы встречали источник, и Учитель просил нас убрать ветки, листья, траву, которые засоряли его; он был счастлив видеть его текущим свободно, таким кристально-чистым. Чувствовалось, что Учитель был связан с источниками благодаря их чистоте и бьющей ключом жизни, но особенно потому, что они представляют собой с символической точки зрения.
Несомненно, именно по этой причине был специально оборудован источник, который находится на некотором расстоянии от нашего лагеря на Риле. Там вода бьет из огромного выступа скалы, который братья обтесали в виде носа корабля, затем стекает на ложе из гладких, очень белых камней, заканчивающихся двумя высеченными сложенными руками. Каждый может из этого источника напиться чистой воды, которую ему предлагают две руки. С правой стороны скалы выгравирован якорь, символ Братства, а на левой стороне можно прочесть следующую надпись:
«Братья и сестры, матери и отцы,
друзья и странники,
учителя и ученики,
слуги и господа,
вы, служители жизни,
откройте ваши сердца Добру
и будьте, как этот источник!»
Рядом с этой надписью начертаны геометрические фигуры и каббалистические знаки.
В то время, когда Учитель попросил оборудовать этот источник, именно мне он поручил покрасить его в голубой цвет. Но вот некоторое время спустя, один брат, который тоже был учеником Учителя, никого не спрашивая, все перекрасил в красный цвет. Кто его просил? Почему он это сделал? Почему он заменил красным цветом — цветом Марса, цветом жестокости — голубой цвет Юпитера — цвет мира? Этим он лишь показал, что попал под влияние разрушительных течений. Да и кончил он свою жизнь, впрочем, трагически. А ведь это некто известный в истории Болгарии, но я не назову вам его имени.
Ладно, оставим это и вернемся к источнику. Не существует более глубокого символа, более значимого, чем этот — текущий источник, и я могу вам показать, что главное в Учении Учителя заключено в этом образе источника. В Евангелии Иисус говорит: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, всей душою твоею, всей мыслью твоею и всей силой твоей. Вот первая заповедь». Я вам уже объяснял, что сила соответствует области духа, потому что только дух обладает истинной силой. Таким образом, человек должен любить Бога своим сердцем, своим разумом, своей душой и своим духом, то есть четырьмя принципами, которые составляют психическую жизнь. К этой заповеди можно приблизить наставление Учителя:
«Имейте сердце чистое, как кристалл,
Разум светлый, как солнце,
Душу обширную, как вселенная,
Дух мощный, как Бог, и единый с Богом».
Это и есть самый Высокий Идеал, который он дал нам.
Чтобы осуществить этот Высокий Идеал, мы должны заставить источник бить в нас ключом. «Как? — скажете вы, — какой источник?» Мыслью, молитвой мы можем соединяться с Высшим источником, Богом, и
