почему, вместо того чтобы сказать «Я их прощаю...», Иисус говорит: «Отче, прости их». Почему Бог должен прощать? Бог здесь ни при чём, это не Он был распят, а Иисус.
В действительности вся тайна прощения заключена в этой формуле. Сказав «Отче, прости их...», Иисус соединился с Богом; благодаря этой связи он вознёсся очень высоко над своими врагами и палачами, и с этой высоты он мог их только пожалеть, ибо их поведение показывало, что они были неразумными, лишёнными света и, значит, бедными и несчастными, ибо быть лишённым света – это действительно испытывать нехватку всего. И в этом высшем состоянии, которого достиг Иисус, он так ясно увидел нищету других, что у него даже не было больше необходимости их прощать. Эта формула является психологическим методом, который применил Иисус, чтобы внутренне воздействовать на самого себя. Вы скажете, что я не прав, что Иисус знал о том, что Бог страшен и безжалостен и покарает его врагов, поэтому он умолял Его не уничтожать их. Нет, Иисус учил, что Бог есть Любовь, как же он мог вдруг подумать, что должен защитить людей от божественного гнева? Если бы он так думал, то он ставил бы себя выше Господа, возомнил себя более великим, более благородным, более милосердным, чем Он, а это невозможно.
«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» – вот формула, которую Иисус использовал, чтобы победить и трансформировать последнюю каплю обиды, которая могла в нём остаться. Или вы думаете, что Иисус всегда был таким терпимым, кротким и добрым?! Вы читали всё, что он говорил фарисеям и саддукеям?.. Он их обличал ужасными словами: лицемеры, слепцы, безумцы, гробы окрашенные, змеиное отродье... Значит, в нём было нечто, что не могло простить. Но он хотел простить, он не желал, чтобы в нём остался хотя бы один атом враждебности к людям, даже к его врагам. Поскольку он говорил: «Любите врагов своих», то должен был сделать это сам, чтобы стать примером. Иисус помнил о том, что говорил, и, чтобы не противоречить себе, он должен был начать с того, чтобы сделать это самому. Именно эта просьба «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» сразу дала ему силы всех простить.
Если попытаться объяснить эти слова по-другому, всё усложнится. Тогда нужно предположить, что Иисус не настолько верил в любовь Господа и что он должен был умолять Его проявить доброту и снисходительность; тем самым ставя себя выше Самого Бога, а это гордыня. Нет, Иисус употребил чисто психологическую формулу, магическую формулу. С её помощью он поднялся очень высоко... очень высоко, а своих врагов оставил очень низко, чтобы вызвать в себе большую жалость к ним. Когда видишь людей невежественных, отупевших, несчастных, не возникает никакого желания их уничтожать. Это и есть благородство. Благородство – когда большой не нападает на малого, когда сильный не набрасывается на слабого.
А Иисус был настолько велик в своей любви, в своём знании, в своём могуществе, что мог простить. В противном случае, используя своё могущество, он был способен вызвать молнии, и все были бы уничтожены. Он простил именно потому, что не желал поступать так, как все другие до него, действовавшие по справедливости, служители справедливости. Действуя по справедливости, они не прощали: око за око, зуб за зуб. Но Иисус пришёл учить любви, состраданию, прощению обид, поэтому в момент смерти он говорил о своих врагах. Хорошо осознав скрытый смысл его слов, их можно применять, и результаты будут необыкновенными.
Тот, кто беден и слаб духовно, не может простить, он ищет возможность отомстить. Чтобы простить того, кто причинил вам зло, нужно стать большим, богатым, сильным, излучающим свет. Нужно сказать себе: «Я могу простить ему, бедняге, потому что он настолько лишён света, знаний, благородства! И он тем более не знает, в какие условия ставит себя, ибо законы божественной справедливости неумолимы, и он будет страдать, чтобы искупить содеянное зло. И если я сейчас являюсь жертвой, я всё равно имею привилегию работать для добра, для Царства Божьего, для света». Думая так, сравнивая всё великолепие, в котором вы живёте, избрав путь добра, с нищетой и мраком тех, кто несправедлив и зол, вы ощущаете, как вами овладевает чувство сострадания. То, чего вы не могли достичь никакими другими средствами, вам легко удаётся таким образом.
Некоторые скажут, что такое отношение сильно напоминает поведение фарисея из Евангелия, который молился в храме и благодарил Господа за то, что он не такой, как остальные люди, в особенности как сборщик податей, стоящий на коленях недалеко от него, и это гордыня. Вовсе нет. Фарисей хвалился тем, что постится дважды в неделю, что отдаёт десятую часть своего имущества, и по этой причине он презирал сборщика податей, который, возможно, был лучше его. Отношение, о котором я говорю, совсем иное. Я объясняю вам, что если вы являетесь жертвой клеветы или несправедливости, но при этом осознаёте, обозреваете все великолепия, данные вам Богом, в то время как ваш враг их лишён, то вы должны заключить, что в действительности вы находитесь в лучшем положении. В данный момент ваш враг торжествует, это так, он сумел причинить вам зло, но всё же его надо пожалеть, ибо всегда заслуживает сожаления совершивший зло, поскольку однажды Божественная справедливость покарает его так или иначе. Вы видите, это совершенно иное.
Читать Евангелия хорошо, но нужно уметь проникать в смысл и понимать, что происходило в мыслях и сердце Иисуса, когда он произносил некоторые фразы. Когда он сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают», он соединился со своим Отцом, чтобы суметь простить своим врагам, фарисеям и саддукеям. Иисус, обладавший самой большой честностью и неподкупностью, не мог не навлечь на себя вражды фарисеев и саддукеев, которых он постоянно критиковал и бичевал. Очевидно, можно сказать, что Иисус не был ни очень хорошим дипломатом, ни психологом, он должен был знать заранее, что, нападая на людей умных и образованных, которые занимали самые высокие должности, он подвергал себя большим опасностям. Он разоблачал их всегда, даже публично, перед толпой, он вскрывал их изъяны, говоря: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете...» Он также упрекал их в том, что они ищут лучшие места на пирах и в синагогах, обирают вдов и пр.
Если бы Иисус был более осторожным с фарисеями и саддукеями, они, без сомнения, не причинили бы
