мог объяснить этого феномена, так как до этого в медицине господствовали представления о четкой локализации памяти в той или иной части коры головного мозга. Они были сделаны на основе опытов, проведенных в 1920-е годы канадским нейрохирургом Уайлдером Пенфилдом. И только тогда, когда был открыт принцип голографической записи информации, все стало на свои места. Оказалось, что каждая, даже мельчайшая часть голограммы несет всю информацию о ней. Правда чем меньший кусок голограммы берется, тем расплывчатее будет восстановленное изображение, тем меньше деталей будет в нем.
Таким образом, можно вполне определенно утверждать, что информация у человека записывается НЕ в каких-то локальных зонах мозга. Конечно, мы в полной мере не знаем всего того, что происходит в мозге. И вполне возможно, что нервные клетки играют большую роль и в хранении и в обработке информации. Но хранение информации происходит, скорее всего в биоплазме. Информация, которая в нее записывается, очень устойчива к повреждающим изменениям из-за голографического принципа ее записи и хранения.
Что говорит по этому поводу патриарх?
Для Карла Юнга, одного из самых крупных психологов планеты, ученика и соратника З.Фрейда, психическая субстанция была так же реальна, как и тело. Миллионы людей не знают, что у них есть щитовидная железа, но, тем не менее, она у них есть. Они не знают, что некоторые части их анатомии соответствуют классу рыб, но это так.
Он считал, что, будучи неосязаемой, психическая субстанция, тем не менее, непосредственно переживается; ее проявления можно наблюдать. Психическая субстанция с его точки зрения — это особый мир со своими законами, структурой и средствами выражения.
Карл Юнг утверждал, что существует целый класс переживаний, к которому принадлежат содержания практически неизвестного происхождения. Понятно лишь, что они ни в коем случае не могут быть занесены в разряд индивидуально приобретенных.
— Тебе никто не говорил, что ты храпишь во сне?
У этих содержаний есть одна удивительная особенность — их мифологический характер. Они как бы принадлежат строю души, свойственному не какой-либо отдельной личности, а Человечеству вообще. Он называл этот класс переживаний коллективным бессознательным. И считал его творческим принципом, связывающим человека со всем Человечеством, с природой, космосом и Вселенной. Оно идентично у всех людей и поэтому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека. Он считал, что между отдельным человеком и другими людьми постоянно протекают процессы «психического проникновения».
Немецкие «гроздья накопившегося гнева»?
Юнг полагал, что архетипы коллективного бессознательного оказывают мощное воздействие не только на поведение индивидов, но также и на события человеческой истории. В десятилетие, предшествующее началу Второй мировой войны, в снах своих пациентов из Германии Юнг находил многие составляющие нордического мифа о Рагнареке, или сумерках богов.
На основе этих наблюдений он сделал вывод, что этот архетип возник в коллективной психике немецкого народа и что это приведет к большой катастрофе. Что и подтвердилось через несколько лет!
Юнг считал коллективное бессознательное духовным наследством всего, что было пережито Человечеством, как бы общей душой, не имеющей временных пределов и представляющей из себя совокупность архетипов.
Душевные архетипы
Юнг считал архетипы движущей силой личности. Архетипы с его точки зрения — психические первообразы, скрытые в глубине фундаменты, корни сознательной души, опущенные в мир в целом. Они являются системами установок, являющимися одновременно и образами и эмоциями, они передаются по наследству вместе со структурой мозга, «это та хтоническая часть души, через которую душа связана с природой, миром, космосом».
Архетипы с одной стороны обуславливают предрасположенность к поведению определенного типа, основные коллективные идеи, образы Человечества в ту или иную эпоху, а с другой стороны влияют на физический мир, космос, являются неким связующим звеном между материей и психикой.
Человек — многолетнее «растение»?
Юнг также считал, что индивидуальное сознание — это только цветок на один сезон, прорастающий из многолетнего подземного клубня; если бы оно принимало в расчет существование подземного образования, наше сознание могло бы приблизиться к гармонии с Истиной. Ибо корень — мать всего остального!
Таким образом, Юнг положил начало трансперсональной психологии, которая рассматривает человека как космическое и духовное существо, неразрывно связанное со всем Человечеством, предками, биосферой, Космосом и Вселенной, обладающее возможностью доступа к общемировому информационному полю.
Где живет душа?
Душа, наше «Я» — это голограмма на основе сложного образа, система конденсированного опыта Человечества, как бы операционная система разума. Эта голограмма является биоплазматической матрицей, на основе которой формируется психика человека. Внедрение этой души в ребенка происходит от матери и, скорее всего, тогда, когда у него появляется нервная система — примерно к 3 месяцам беременности. А затем уже эти заготовки наполняются личным содержанием.
Душа человека локализована, скорее всего в миндалевидных телах и гипокампе. Это предположение связано с тем, что при ранениях этой области мозга или же появлении опухолевых образований в ней, человек перестает осознавать себя как личность. Душа является базой для создания виртуального пространства, в котором взаимодействуют образы разных уровней. Есть личные архетипы и есть простые личные образы. Они формируются, скорее всего, в коре головного мозга.
А архетипы коллективного бессознательного поступают в организм через телепатические каналы. Они являются готовыми голографическими сущностями, своеобразными информационными заготовками, простыми настолько, что могут передаваться телепатически от одного человека другому. Это те же самые образы, но символизирующие чрезвычайно-значимые явления для всего общества. Из-за этого они могут много и часто воздействовать на психику и организм.
Символы — это архивы разума?
Но для того, чтобы информация передавалась быстро и эффективно, она должна быть «пакетирована» и, как в компьютере, «заархивирована». Эту роль в психике играют символы.
В процессе формирования психики ребенок начинает захлебываться в огромном потоке информации, которая ежесекундно поступает в его мозг. И вполне определенно можно сказать, что был найден лучший выход для того, чтобы не утонуть в ней. Мозг стал зашифровывать большие блоки информации через символы — некие универсальные образы, которые для всех людей одинаковы. Это и есть архетипы.
Что видит младенец во сне?
Ты, дорогой мой читатель, знаешь, что сны что-то означают. Люди даже понаписали разные сонники, в которых пытаются дать им объяснения. Но все эти объяснения — детский лепет и совершенно не соответствуют тому, что означают сны.
Мой опыт расшифровки снов своих пациентов говорит о том, что каждый сон — это попытка бессознательного что-то сообщить сознанию. И из этого вытекает очень важное положение: бессознательное пользуется символическим языком не только для взаимодействия с сознанием, это внутренний его язык.
Когда человек видит сон, он двигает глазами так, как будто что-то рассматривает перед собой. Такой период называется сном
