Распахнуть окна и впустить в помещение свежий воздух.
Прежде чем приступить к утренней уборке, монахи открывают окна и впускают в комнаты прохладный воздух с улицы. Мы словно начинаем день с очищения воздуха.
Вдохнув свежего воздуха полной грудью, вы естественным образом настроитесь на то, чтобы взяться за уборку.
Когда чувствуешь кожей предрассветный холодок, пробуждение приносит ощущение свежести и чистоты.
Вдохнув свежего воздуха полной грудью, вы естественным образом настроитесь на то, чтобы взяться за уборку. Как бы ни сияло чистотой помещение, если воздух внутри тяжелый и спертый, то и на душе будет тяжело.
В Японии наиболее комфортная температура бывает весной и осенью. Если в разгар лета распахнуть окна, то в помещении станет тепло и влажно, а в зимние дни воздух по утрам холодный и колючий.
Но так и должно быть.
Уборка – это в каком-то смысле возможность установить контакт с природой.
Если ничего не делать в доме, то через некоторое время он покроется слоем пыли. Его стены с годами начнут разрушаться, а через сотню лет он осыплется и вернется в природу. С помощью уборки и ухода мы сохраняем дом комфортным и пригодным для жизни, несмотря на естественные силы природы.
Человек слишком беззащитен, чтобы жить в дикой природе. Он слабое существо. Без одежды и инструментов на открытой местности ему не уцелеть. Поэтому нам приходится обустраивать ту среду, в которой мы можем жить, приложив руку к тому, что дано нам природой.
Уборка – это еще и диалог с природой.
В современной жизни мы можем проводить дома и лето и зиму одинаково комфортно, с кондиционерами и обогревателями. Поэтому люди стали отрицать диалог с природой. Но когда слишком привыкаешь к комфорту, и тело и душа начинают терять силы.
Нам жарко, когда на улице жарко. Нам холодно, когда на улице холодно. Реагируя на природу, мы потеем во время уборки, и это становится залогом нашего физического и душевного здоровья.
Мы открываем окно и осознаем свою слабость, которая не позволяет нам жить в дикой природе с остальными существами. Мы буквально кожей чувствуем и доброту и строгость природы, испытываем благодарность за то, что она наделила нас жизнестойкостью.
Давайте по утрам открывать окно, соединяющее нас с природой, и впускать внутрь свежий воздух.
С ПОМОЩЬЮ УБОРКИ И УХОДА МЫ СОХРАНЯЕМ ДОМ КОМФОРТНЫМ И ПРИГОДНЫМ ДЛЯ ЖИЗНИ, НЕСМОТРЯ НА ЕСТЕСТВЕННЫЕ СИЛЫ ПРИРОДЫ.
Часть 5
Что делать с насекомыми?
В буддизме существует пять базовых заповедей. Одна из них – отказ от причинения вреда живым существам и запрет их убийства. Все жизни связаны друг с другом, все одинаково ценны.
Однако люди не могут не употреблять в пищу мясо и рыбу, овощи и фрукты. Вынужденно лишая жизни другие создания, мы должны испытывать чувство стыда и благодарности. При этом очень важно стараться не причинять им вред без необходимости.
Сделать это мы можем благодаря ежедневной уборке.
Насекомые всегда ищут корм и место, где они могут обустроить гнездо.
Что будет, если не убирать со стола после еды, оставлять грязную посуду в раковине, а пищевой мусор в помойном ведре? Разумеется, это привлечет насекомых. Тщательная уборка – это лучший способ не убивать их.
Очень важно поддерживать порядок, при котором насекомые не будут заводиться. Если мы оставим на улице неперевернутое ведро, то оно наполнится дождевой водой и в ней появятся комары. Нужно всего лишь перевернуть ведро, и тогда в нем не будет застаиваться вода. В буддийских храмах мы не используем слишком большие каменные колодцы-мидзубати для омовения рук, а воду меняем как можно чаще, чтобы поддерживать чистоту.
Термиты и осы опасны для человека. Чтобы они не устроили себе гнездо рядом с вами, необходимо часто стричь траву. Это поможет избежать сырости и обеспечить хорошее движение воздуха. Перед тем, как стричь траву, убедитесь, что в ней нет пчел и ядовитых насекомых.
Насекомые и люди могут сосуществовать друг с другом, просто для этого необходимо немного усилий с нашей стороны.
Часть 6
Смена обязанностей
Монахи в храме распределяют обязанности между собой, но регулярно ими меняются. Например, кто-то до вчерашнего дня отвечал за приготовление пищи, а теперь будет заниматься обустройством сада. Поэтому каждый монах может справляться с любой работой в храме.
Возможно, когда мы говорим о практике дзен-буддизма, создается образ человека, который совершает эту практику в одиночестве. На самом деле уборка храма – это коллективный труд. Каждый должен знать, что делают другие. Лишь представляя всю картину в целом, коллектив может слаженно работать. Только так можно понять свою роль и поддерживать баланс коллективных действий.
