Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 82
Но все исследователи единодушны в том, что после обретения Откровения Заратуштра долго подвергался гонениям и был вынужден скитаться, о чем также рассказывается в Авесте.
Существует легенда, по которой Заратуштра был жрецом дозороастрийской религии. Перед празднованием Навруза он набирал воду в реке. Совершив омовение и получив очищение, он увидел на берегу яркий, манящий свет. Заратуштра пошел к свету и среди пяти лучей увидел Бога – Ахуру Мазду, лица которого не было видно. На Заратуштру снизошло божественное откровение, и после этого он начал свои проповеди.
Хотя и принято считать, что именно Заратуштра стал автором Авесты, но, скорее всего, древнейшие части Авесты возникли при жизни Заратуштры, а другие были дописаны позднее его последователями.
Только под покровительством царя Кави Виштаспа Заратуштра стал проповедовать открыто и призывать каждого человека становиться на сторону добра. В результате Зороастризм стал государственной религией трех великих иранских империй, существовавших почти непрерывно с VI века до н. э. по VII век н. э. – Ахеменидской, Парфянской и Сасанидской, занимавших большую часть Ближнего и Среднего Востока.
К настоящему времени Авеста сохранилась в составе следующих книг.
Ясна – «Почитание». Центральной частью Ясны являются Гаты – песнопения пророка Заратуштры, запечатлевшие его учение.
Видэвдад – «Закон против дэвов». В этой части содержатся предписания, направленные против скверны и нечистоты, а также история первых царей, восходящая к временам арийской общности.
Висперед – «Все владыки». Это дополнение к литургии «Ясна», включающее почитание всех хранителей благих творений.
Хордэ Авеста – «Малая Авеста»: сборник повседневных молитв.
Яшты – «Гимны», посвящённые Ахуре Мазде и его благим творениям.
Для заратуштрийцев Авеста представляет собой единое целое. Все части Авесты одинаково святы, все они несут свет Истины, открытой Ахурой Маздой пророку Заратуштре.
Авеста – не просто древний текст, а живая книга, до сих пор используемая приверженцами Зороастризма в богослужениях.
В Авесте говорится, что душа создана Богом для выявления своей Божественной сущности и, проходя новые и новые круги воплощений, имеет возможность постоянно совершенствоваться. Как и в развившемся позднее христианстве, в Зороастризме одним из главных постулатов является наличие у Бога, а также у человека, созданного по его подобию, свободы выбора.
Именно свобода выбора делает возможным решить, на чью сторону – добра или зла – встать.
И этот выбор не может быть сделан один раз и на всю жизнь, предполагается, что человек делает его в каждую секунду своего существования – приближаясь или удаляясь от Бога.
Бог, к которому должны быть обращены молитвы и благодарности в зороастризменосит имя Ахура Мазда (Мазда – мудрый, всезнающий, Ахура – владыка). Он является создателем мира и его правителем.
Считается, что Ахура Мазда создал и материальный и духовный мир. На основе созданного им Аша – Неизменного Закона – были рождены все Духовные создания. На его же основе возник Спента Маинью (Дух Света, Красоты), идея всех форм.
Аша – Космический закон, действующий везде и всегда. Вахишта Махан – Космическое Сознание, которое соблюдает космический закон. Воху Махан – Сознание Человечества, которое может достигнуть Космического знания. Мазда – Космическая Мудрость, которая открывается, когда мы сливаемся с Космосом.
Ахура Мазда не меняет действие Законов. Для последователей Зороастризма Ахура Мазда полон Светом, Блеском и Славой. Он самый духовный среди всех Духов. Имея всепроницающий взгляд, Ахура Мазда неуязвим для лжи и знает все, что человек делает, говорит и думает, и даже то, что он будет делать, думать и говорить. Будучи для человека Высшим судьей, Ахура Мазда остается понимающим и всепрощающим, готовым помочь любому, кто ведет праведную жизнь.
Недаром главным символом творца выступает Солнце, а «представителем» Ахуры Мазды на Земле считается огонь.
Именно поэтому во время совершения различных религиозных ритуалов зороастрийцы обращаются лицом к свету. Особое уважение оказывается огню, как доступному, но от этого не менее важному источнику света.
Это повлекло за собой приписывание зороастрийцам огнепоклонничества, хотя по сути это не так: огонь является только символом Творца.
Добро и зло
Как было сказано ранее, с момента откровения Заратуштры человечество живет в Эре разделения. Авеста также содержит информацию о предшествующих Эрах: Эре Творения и Эре Смешения.
Согласно Авесте, Вселенная была создана Ахурой Маздой несколько миллиардов лет назад в первую Эру – Эру Творения. Мир не был еще воплощен и существовал как непроявленная идея. Тогда не существовало реального Зла, но уже была возможность его возникновения. В Эру Смешения по воле Ахуры Мазды начался процесс перехода из мира непроявленного в состояние проявленное, воплощенное, появился физический мир. Именно тогда дух Зла вторгся в мир, чтобы разрушить его.
Зло появилось как последствие неправильного использования реального права выбора.
Как и Добро, Зло проявляется в трех ипостасях.
Дух Ангра Манью (верховный принцип зла, похититель света) – дух непроявленного мира. Демоница Аз (страх) – олицетворяет Зло на физическом уровне, а демоница Друдж (ложь) воплощает Зло в мире души. Таким образом, Зло – это совокупность злых мыслей, злых дел и злых слов.
Заратуштра призывал противопоставить Злу в первую очередь ВЕРУ. Именно Вера, по мнению зороастрийцев, не дает проникнуть злу в человека. Ощущая единение с Творцом, человек не способен сделать выбор в пользу Зла.
Другие возможности противостоять Злу – использовать знание об устройстве мира против лжи, а против страха – духовную и физическую силу.
Но, к сожалению, человек обычно слаб и очень часто делает выбор в пользу Зла, сам не замечая этого. Поэтому, согласно Зороастризму, человек вынужден умирать и рождаться несчетное количество раз: земная жизнь дает возможность изменить себя, а значит сделать мир более гармоничным, поскольку именно в земном существовании проявлены все три ипостаси человека – Дух, Душа и Тело. Таким образом, в Зороастризме считается, что
жизнь человека – это работа по изменению себя и мира, это непрерывное обучение делать правильный выбор между Добром и Злом.
Преодолевая Зло, делая выбор в пользу Добра, человек тем самым восстанавливает гармонию мира.
Сансара и Карма
Карма определяет то, каким будет следующее воплощение, то есть карма – это некая оценка, которую человек получает по совокупности предыдущих жизней. И точно так же, как отметку в школе, карму можно и нужно исправлять.
В карме нет фатальности!
Ознакомительная версия. Доступно 17 страниц из 82
