Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 69
Активное участие евреев в революционном движении в России некоторые исследователи объясняют именно эсхатологическими положениями иудаизма о пришествии Мессии. Именно в этом качестве коллективного Мессии воспринимали евреев основатели движения «Ционут адума» («Красный Сионизм»), сионисты анархо-коммунисты из «Амалей Цион» и сионисты-коммунисты из «Поалей Цион», позднее переименованной в «Еврейскую коммунистическую партию». В «Ционут адума» было принято приветствие: «Ани циони адом!» - «Я красный сионист!». Отзыв: «Тхи Цион адума!» - «Да здравствует Красный Сион!». Последователи «красных сионистов» из «Ционут адума» один из первых созданных в Израиле кибуцев назвали «Дерех Ильич» («Путь Ильича»). Рядом с ним построили «Патиш умагаль» («Молот и серп») и «Чапаевку». Активно поддерживали сионистов лидеры большевиков Зиновьев, Каменев, Дзержинский и какое-то время даже наркомнац Иосиф Сталин. Троцкий, однако, официально был против какого-либо сотрудничества с сионистами. Но деньги у них брал.
В конце 20-х годов сионистские партии в СССР были фактически запрещены. Какое-то время еще работала Евсекция при ЦК ВКП (б), под эгидой которой действовала Еврейская коммунистическая партия. Вскоре, и она была запрещена. Однако к середине 30-х годов преследования сионистов практически прекратились. С симпатией о сионизме писала даже Большая Советская энциклопедия. Но эта оттепель продолжалась недолго, и многие сионисты были уничтожены НКВД в ходе «Большого террора». Тем не менее это не вызвало активных протестов за рубежом. Так близкий к сионистам писатель Лион Фейхтвангер по приглашению советского правительства в 1937 году два месяца провел в СССР. Он был принят Сталиным и написал книгу «Москва 1937» о жизни в Советском Союзе, Сталине и показательных судебных процессах в СССР (Фейхтвангер лично присутствовал на Втором Московском процессе). Она была в Москве издана массовым тиражом и послужила для Сталина своего рода индульгенцией за преследования евреев в ходе «Большого террора». Хотя далеко не все евреи на Западе эту индульгенцию признавали.
Сионисты-ревизионисты во главе с Владимиром (Зеевом) Жаботинским (о нем подробнее - дальше) были, однако, лютыми антикоммунистами. «тот, кто хочет служить сионизму, не может не бороться против коммунизма, - писал Жаботинский в 1932 г. -весь процесс строительства коммунизма, даже если он происходит где-то там, на другом конце планеты, в Мексике или в тибете, наносит ущерб строительству Земли Израиля. Каждый провал коммунизма - в пользу сионизма. редко встречаются в жизни два так резко несовместимых движения». (Из книги Зеева Жаботинского «Хроники Иерусалима», Издательство «Гешарим и Мисдар Жаботински», Иерусалим (1991). Антикоммунизм правых сионистов неминуемо привел их к фашизму. Так, А. Ахимеир, один из лидеров сионистской организации Брит хабирионим (Союз бунтарей), действовавшей в Палестине в подполье, осенью 1928 г. опубликовал в газете «Доар ха-иом» серию статей под общим заглавием «Записки еврейского фашиста». Добавим, что именно сторонники Жаботинского в 30-х годах пошли на прямые контакты с итальянскими фашистами и нацистами. Первый премьер-министр Израиля Д. Бен-Гурион называл В. Жаботинского «Владимир Гитлер»; в плакатах, выпущенных его партией Мапай к 1 мая 1933 г., сионисты-ревизионисты были названы «учениками Гитлера с еврейской улицы».
Известно, что вплоть до общегерманского еврейского погрома 9—10 ноября 1938 г. под именем «Хрустальная ночь» (Kristallnacht) все еврейские организации в Третьем рейхе были запрещены, кроме сионистских. Ведомство Гиммлера активно поддерживало планы сионистов-ревизионистов по переселению германских евреев в Палестину. В 1934 г. руководитель еврейского отдела службы безопасности СС барон фон Мильденштайн был гостем ряда сионистских организаций Палестины. В сентябре-октябре 1934 г. ведущий орган нацистской пропаганды «Дер Ангрифф», которым руководил лично Геббельс, опубликовал серию из двенадцати статей Мильденштайна, всемерно восхвалявших колонизацию Палестины сионистами. В память о пребывании руководителя еврейского отдела СС (в его подчинении, кстати, был и палач Эйхман) на земле обетованной Геббельс велел отчеканить медаль, на одной стороне которой было изображение свастики, на другой - шестиконечной звезды Давида (Моген-Довид). (См. Сетевой журнал Е.Берковича «Заметки по еврейской истории»,№ 99; Nicosia Francis. Hitler und der Zionismus: das 3.Reich und Palastina-Frage 1933-1939. Leoni am Starnberger See 1989).
Во время Второй мировой войны гестапо использовало сионистов для поддержания порядка в еврейских гетто и концлагерях смерти. В Израиле немало публикаций о коллаборационизме сионистских функционеров во время восстания в Варшавском гетто и их пособничестве Эйхману. Но все же в подавляющем своем большинстве евреи в Советском Союзе и за рубежом выступали единым фронтом в борьбе с нацизмом, осуществлявшим геноцид евреев. В СССР был создан Антифашистский еврейский комитет, который руководил сбором средств в помощь Красной Армии по всему миру и фактически выступал в роли представителя всех советских евреев.
11 февраля 1945 года на Ялтинской конференции Рузвельт спросил Сталина, что он думает о сионизме. Ответ потряс переводчика Чарльза Болена, который читал работу Сталина «Марксизм и национальный вопрос», где тот раскритиковал идею «всемирной еврейской нации». «В принципе я поддерживаю сионизм, - ответил тогда Сталин президенту США, - но есть трудности с решением еврейского вопроса. Наш эксперимент в Биробиджане не удался, потому что евреи предпочитают жить в городах. Им больше нравится заниматься посреднической деятельностью» (Bohlen Ch., Witness to History, London 1973, p. 111).
СССР первым поддержал создание Израиля во время голосования в ООН по вопросу о разделе Палестины (1947 г.) и вторым вслед за США признал государство Израиль (1948 г). После войны, однако, практически все руководство АЕК было расстреляно, ибо Сталин решил, что там окопались агенты сионизма, ведущие подрывную работу в СССР с целью захвата власти и отделения Крыма от Советского Союза. В стране началась активная борьба против сионизма, который был запрещен, как подрывное движение, враждебное коммунизму идеологически и политически. Для Сталина было шоком то, что советские евреи, воспитывавшиеся, как и другие народы СССР в духе пролетарского интернационализма, в массе своей оказались патриотами Израиля. Празднование Еврейского Нового 5709-го года вылилось в спонтанную многотысячную демонстрацию солидарности с посланником Израиля Голдой Меирсон (1949 г.). «От первого за долгие годы незапланированного митинга в Москве вовсю несло сионизмом», - замечает по этому поводу историк Нетанель Канторович. И это не говоря уже о том, что у посла Израиля в СССР Голды Меир в друзьях оказались жены ближайших соратников Сталина -Молотова, Ворошилова и Калинина. Двойной лояльности Иосиф Виссарионович не терпел. Голду Меир вызвали в МИД и потребовали у нее прекратить контакты с советскими евреями. Граждане СССР, симпатизировавшие сионистам, подвергались репрессиям. Были введены ограничения на доступ евреев в учебные заведения и на ответственные государственные должности. По Москве поползли слухи о готовящейся депортации всех евреев в Биробиджан. До этого, правда, не дошло.
После смерти Сталина многие репрессированные евреи, включая «врачей-вредителей», были реабилитированы. Но в 1967 г. после оккупации Израилем ряда арабских территорий все вернулось на круги своя. Были разорваны дипломатические отношения СССР с Израилем. Был практически запрещен выезд советских евреев в Израиль. В начале 1970 года международный сионизм устами все той же Голды Меир, ставшей к тому времени премьер-министром Израиля, объявил «тотальный поход» против Советского Союза, который победоносно завершился с распадом СССР. Для участия в этом походе были мобилизованы все без исключения сионистские организации в мире, включая сионистское подполье в СССР и других социалистических странах. В Советском Союзе в противовес этому в 1973 году был создан Антисионистский комитет советской общественности (АКСО). Он просуществовал вплоть до 1992 года.
Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 69
