суть, мировой закон капитализма. Первая преобладает в начале его развития, вторая характеризует зрелый и идущий к своему превращению в социалистическое общество капитализм»[1].
Вторая тенденция отражала процесс колоссального развития производительных сил, облегчавший уничтожение национальной обособленности и противоположности интересов различных народов.
В результате Октябрьской социалистической революции эта тенденция получила дальнейшее развитие. Одновременно с уничтожением старой государственной машины и созданием, новой, советской государственности происходила экспроприация помещиков и крупных капиталистов, создавался социалистический уклад в народном хозяйстве. Под новое формирующееся Советское государство с первых же дней его существования подводилась экономическая база в виде социалистических производственных отношений в промышленности в виде создаваемого социалистического уклада в народном хозяйстве.
Конституция РСФСР 1918 г. закрепила первые результаты строительства нового экономического строя: государственную собственность на землю, национализацию фабрик и заводов, банков, транспорта, монополию внешней торговли и первые социалистические формы хозяйства. Она провозгласила социалистический принцип организации труда и распределения продуктов: «Кто не работает, тот не ест».
При капитализме хозяйственное объединение территорий и взаимная зависимость народов устанавливаются путем насильственного подчинения и колониального грабежа, национального гнета и порабощения менее развитых народов крупными капиталистическими странами, путем борьбы крупных капиталистических стран между собой за господство над народами колониальных и зависимых стран. Поэтому при капитализме вместе с тенденцией объединения нарастает тенденция к уничтожению насильственных форм этого объединения путем борьбы угнетенных народов за освобождение колоний и зависимых стран от империалистического гнета. Эта вторая тенденция обусловливает развитие и укрепление союза угнетенных народов под руководством рабочего класса, требует добровольного объединения и сотрудничества народов, тем самым подготовляет духовные предпосылки будущего мирового социалистического хозяйства.
Интернациональный путь освобождения народов
Исходя из тенденций в развитии капитализма, подготовляющих как материальные, так и духовные предпосылки будущего мирового социалистического хозяйства, марксизм-ленинизм указал интернациональный путь освобождения народов от гнета и эксплуатации. В тезисах по национальному вопросу В. И. Ленин в июне 1913 г. писал: «…вся хозяйственная, политическая и духовная жизнь человечества все более интернационализируется уже при капитализме. Социализм целиком интернационализирует ее» [2].
Из чего же исходит интернациональный путь освобождения народов?
Международный характер капиталистического способа производства и обусловленная этим способом производства противоположность между трудом и капиталом, между буржуазией и пролетариатом вызвали к жизни идеологию и политику международной солидарности рабочих всех стран, т. е. пролетарский интернационализм. Поскольку господство капитала международно и этому господству противостоит рабочий класс всех стран с его общностью экономического положения и коренных классовых интересов, постольку условия освобождения рабочего класса не национальны, а интернациональны, постольку и социалистическая революция носит интернациональный характер. «Капитал, — указывает В. И. Ленин, — есть сила международная. Чтобы ее победить, нужен международный союз рабочих, международное братство их.
Мы — противники национальной вражды, национальной розни, национальной обособленности. Мы — международники, интернационалисты»[3].
Идеология и политика рабочего класса, его интернационализм были выработаны Марксом, развиты затем Лениным. Национализму и космополитизму буржуазии было противопоставлено интернациональное единство классовой борьбы пролетариата. «Буржуазный национализм и пролетарский интернационализм, — писал Ленин, — вот два непримиримо-враждебные лозунга, соответствующие двум великим классовым лагерям всего капиталистического мира и выражающие две политики (более того: два миросозерцания) в национальном вопросе»[4].
Рабочий класс, освобождая себя, в то же время освобождает всех трудящихся от гнета и эксплуатации. Иначе и быть не может, ибо не может быть свободным народ, угнетающий другие народы. Социальное освобождение пролетариата немыслимо без национальной свободы и равноправия народов.
Центральным вопросом интернациональной политики В. И. Ленин считал правильное сочетание интернационального и национального в революционном движении. Успешное выполнение каждым отрядом революционеров задачи национального и социального освобождения своей страны является необходимой предпосылкой борьбы за общие интересы мировой социалистической революции.
В. И. Ленин на основе учета объективных законов развития наций разработал и вооружил национально-освободительное движение программой и тактикой борьбы за освобождение угнетенных народов от национально-колониального гнета со стороны эксплуататорских классов, в том числе и русской буржуазии. Марксистский лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» был дополнен и стал во всем мире звучать так: «Пролетарии всех стран и угнетенные народы, соединяйтесь!».
Пролетарский интернационализм, признавая равноправие наций и рас во всех сферах хозяйственной, общественной, государственной и культурной жизни общества и добровольный характер экономического, политического и культурного объединения народов, сочетает интернациональные и национальные задачи трудящихся, учитывает национально-особенное, национально-специфическое в конкретных подходах каждой страны к разрешению единой интернациональной задачи. Поэтому пролетарский интернационализм лежит в основе национальной политики коммунистических партий всех стран.
Октябрьская революция, интернациональная по своей внутренней сущности, свергнув капиталистов и помещиков, основных носителей национально-колониального гнета, и поставив у власти рабочий класс, навсегда освободила все без исключения народы России от цепей национально-колониального гнета, одновременно уничтожила и зависимость России от империализма Запада. Тем самым Октябрьская революция ликвидировала в России свойственное капитализму непримиримое противоречие между процессом хозяйственного объединения народов и империалистическими способами этого объединения, создала полный простор для хозяйственного и политического объединения народов на основе равенства и добровольности.
При диктатуре пролетариата, с ликвидацией капитализма и угнетения одной нации другой, с преодолением взаимного отчуждения и недоверия между нациями, две исторические тенденции капитализма в национальном вопросе в корне изменяются по своему содержанию и характеру проявления. В условиях ликвидации капиталистического способа производства и его антагонистических противоречий тенденции в национальном вопросе становятся двумя взаимозависимыми сторонами единого процесса, гармонически сочетающего освобождение наций от гнета капитализма с добровольным и равноправным объединением, сближением наций на базе единого социалистического хозяйства и братского сотрудничества. Обе тенденции выражают, с одной стороны, национальное возрождение, свободное развитие и расцвет наций, их формирование в социалистические нации, с другой — подлинно свободное, добровольное и равноправное сближение наций между собой. Обе тенденции, хотя и не в одинаковой мере, разными темпами, развиваются на основе интернационализации экономической, социальной, политической, духовной жизни народов. Поэтому они действуют в одном направлении, ведут к грядущему слиянию всех наций мира. В. И. Ленин еще в 1916 г. писал, что при социализме трудящиеся массы не согласятся нигде на замкнутость и обособленность, а разнообразие политических форм, свобода выхода из государства послужат прочной основой, «залогом ускорения процесса добровольного сближения и слияния наций»[5].
Классовая суть национального вопроса при диктатуре пролетариата
Основой объединения трудящихся всех национальностей является единство их классовых интересов, общность конечной цели — построение коммунизма. Все народы бывшей царской России были одинаково заинтересованы в установлении и упрочении диктатуры пролетариата, ибо только диктатура пролетариата могла окончательно освободить их от гнета и эксплуатации, защитить от капиталистического окружения и стать главным орудием построения социализма. Диктатура пролетариата явилась фундаментом, на основе которого развивалось братское сотрудничество народов.
