с ним быть вдвоём.
Не мне судить, какой их бес попутал.
Потом пришлось Давиду мужика
Её сгубить, чтоб взять женой капризной.
Бог приберёт их первого сынка,
Чтобы второй уже наверняка
Мог стать царём без генной экспертизы.
Сказал Давид: «Как в памятный тот час
Поклялся я отдать престол свой царский
Ребёнку, что появится у нас,
Сегодня я последний свой указ
О том, кто будет царь, предам огласке.
Формальности нам следует блюсти,
В них вижу я немую волю рока,
А потому Нафана привести!
Когда пророки нынче не в чести,
То звать ко мне священника Садока
И Ванию. Пускай свершат они
Все действия по передаче трона.
Во все свои оставшиеся дни
И те, что ещё будут впереди,
Царём я назначаю Соломона».
Давид здесь вновь перемудрил слегка,
Был стар и потому почти незрячий.
Простим ему заскоки старика -
Нафан был рядом с ним наверняка,
Как и Вирсавия минутой раньше.
Садок священник уж стоял в дверях.
Нафан пророк, кто всё это затеял,
Давно уже продумал за царя,
Как совершить тому святой обряд,
Не парясь чтоб и даже не потея.
Садок достал тогда с елеем рог,
Помазал Соломона. Затрубили
Трубою так, чтоб всяк услышать мог,
Что нового царя назначил Бог,
А про Давиде вроде как забыли.
От криков — Да живёт царь Соломон -
Земля, как в Книге пишут, расседалась.
(Разверзлась иль просела, как бутон
Раскрылась иль застыла как бетон?
Хорошенькое слово мне попалось).
(И вновь в ушах возник мотив простой.
Я под него немного помечтаю -
Почему, почему, я понятливый такой?
Потому что книги умные читаю).
Адония услышал, что кричит
Народ, как громко славит Соломона.
С ним вместе все, кто ели калачи,
Прочь разлетались звёздами в ночи
В преддверии огромнейшего шмона,
Тем, кто урвал от власти пирога,
Украденные отрыгнутся гранты.
Спасайся, кому шкура дорога…
Адония схватился за рога
У жертвенника, требует гарантий
От Соломона, так и говорит:
«Пусть поклянётся новый царь пред Богом
Что он раба мечом не умертвит…»
(Не самурай Адония — семит,
Подумаешь, какая недотрога).
Послал царь Соломон и от рогов
Адонию, насилу оторвавши,
Ввели узнать, насколько тот готов,
Жить честно, не плодить себе врагов
И не лукавить — нашим, мол, и вашим.
Когда не станет жить он, как гундос,
Скрывая хитрость под своей личиной,
То ни один из всех его волос
На землю не падёт, (педикулёз
Когда не будет этому причиной).
А будет в нем лукавство — то умрёт…
Такое вот условие поставил
Царь Соломон. Скажу вам наперёд,
Что Соломон Адонию убьёт,
Хотя тот в жизни больше не лукавил.
(Себя не представляю без волос,
Без шапки носом шмыгать от мороза…
Почему, почему, почему я так оброс?
Потому что не боюсь педикулёза).
* Старый клен. Слова М. Матусовского, музыка А. Пахмутовой
Глава 2 ч.1. Наставления Давида перед смертью
Мудрейший человек был Соломон,
А как умел держать он обещанье -
Той хватке позавидует питон.
То, что отец возвёл его на трон,
С лихвой сын отработал завещанье,
Когда по воле Божьей стал царём,
Хотя де-юре были нареканья.
Об этом мы расскажем, но потом,
Пока же в дом к Давиду мы войдём,
Чтоб выслушать последние желанья
И наставленья сыну: «Соломон,
Путь всей земли я завершаю, ты же
Будь твёрд и мужествен, блюди закон,
Ходи сквозь дверь, не прыгай из окон,
Идти путём Господним — проще выжить.
Храни Его уставы, будь во всём
Благоразумным, действие любое
Сверяй с законом Божьим, белым днём
Не оступись в погоне за рублём,
А с женщиной будь осторожней вдвое.
Тогда потомки нас не избранят -
Мол, Соломон с путей Господних сбился,
А Израиль они не сохранят…
Но есть ещё желанье у меня
(Красивый слог, а речь здесь про убийства).
Ты знаешь, что мне сделал Иоав…»
Тот самый, что убил Авессалома.
Из предыдущих мы узнали глав,
Что тот сынок Давида был неправ,
Убит за дело, а не вероломно.
Давид его оплакивал сильней,
Чем всех иных убитых Иоавом.
Но мстить убийце на исходе дней
За то, что прочего всего больней,
Зачем, когда на нём смертей навалом
Убитых им с виной и без вины…
За глупое сравненье не взыщите:
Когда мотивы мести не видны,
То царь Давид в масштабах всей страны -
Ну, просто Хельсинский правозащитник.
О справедливости печётся царь,
Нагар сдирает щёткою массажной…
Быть справедливым если до конца -
Не занимать двуличия жрецам,
Деяния Давида описавшим.
Начальником военных Иоав
Назначен был царём не для блезира.
И действовал Давид прекрасно знав,
Что заскорузлый у того рукав
От крови Авессая, Авенира,
Да и других убитых им вождей.
И вот теперь на старость лет припомнил
Тот грех Давид, хоть рана посвежей
Саднила… Царь своё же протеже
Решил убрать руками Соломона.
«Сын, поступи по мудрости своей,
Не отпусти его седины с миром
Ты в преисподнюю…» (Читай, убей,
Но не за смерть сынка родных кровей,
Авессалома, а за Авенира).
Когда же от сынка царь убегал,
Семей (иль Семей?) вдруг у Иордана
Нарисовался и Давида так ругал,
Что слуги обломать тогда рога
Ему хотели, врезав по калгану.
Но царь сказал: «Не умерщвлю мечом
Злословившего, дабы людям праздник
Не омрачить. Пусть этот дурачок
Меня поносит, я ж за язычок
Не накажу, ругай меня, проказник».
Поняв, что царь Давид власть сохранил,
Семей (иль Семей?) речи заказные
Вести, как обличитель, прекратил.
Лил слёзы Семей, точно крокодил,
И дело на него тогда закрыли.
В число влиятельных людей потом
Вошёл Семей и Соломона даже
Он поддержал при выборе царём.
Тот за добро ему ответит злом,
Желание предсмертное уважит
Отца. Давид, совсем как Аз воздам!
Задумал провести посмертно чистку,
Доверил Соломону то, что сам
Не смог при жизни — выдать по мордам
Обидчикам особенно речистым:
«Меня злословящего не оставь
Без наказанья, не держи за друга.
А кровь ему за гадкие уста
Пустить на седину иль вниз с моста
Его швырнуть — продумай на досуге».
Так, сдав дела наследнику, почил
Давид, в столице погребён был.
А царствовал он сорок лет (Почти -
Пока Авессалом отца лечил,
Тот был царём, от дел освобождённым).
Глава 2 ч.2.
