открыться дополняющему вкладу других участников групповой ситуации, облегчая таким образом групповое взаимодействие энергий.
Существуют определенные тенденции личностного, или «я»-сознания, препятствующие четкому и открытому распознаванию «другого», или хотя бы того, что есть то, чего не знаешь. Прежде всего нужно отметить склонность бояться неизвестного, выливающуюся в бегство от него или, напротив, агрессивные нападки на него. Во-вторых, существует тенденция игнорировать неизвестное с вытекающим из нее невежеством. В-третьих, есть тенденция претендовать на знание. В четвертых, существует склонность принижать неизвестное, преуменьшать его значение. Как писал Карл Юнг: «Если один человек не понимает другого, он склонен считать его дураком» («Misterium Coniunctionis»). Противоположностью такой установки (наш пятый пункт) можно считать тенденцию незаслуженно превозносить собственное знание, которую Юнг, похоже, имел в виду, говоря о «демоне нарциссизма». Шестая тенденция заключается в том, чтобы проецировать то, что мы знаем — то есть собственный тип, — на ситуации, о которых имеем лишь скудные познания, что ведет к неточностям и искажениям. Эти шесть тенденций — страх другого, игнорирование другого, претензия на знание другого, принижение другого, превознесение себя и проецирование себя на другого — воинственно протестуют против распознавания взаимодополняющего группового взаимодействия лучевых энергий.
Определение Луча проблемной ситуации. Существует позиция, которая может помочь в устранении искажений личностной перспективы и позволяет увидеть групповую природу бытия. Это позиция отстраненного наблюдателя. Метод данной позиции состоит в том, чтобы определить Лучи, требующиеся в данной ситуации или для решения данной проблемы. Культивируя позицию отстраненного наблюдателя, необходимо вновь и вновь напоминать себе, что мы стараемся делать наблюдения в эзотерических сферах, разрабатывая тем самым эзотерическое чутье. Общеизвестно, что видимые, объективные миры являются проводниками для невидимых, субъективных, причинных факторов. Мы движемся от распознавания формы к распознаванию качества, от характеристик к архетипическому образу, от события к психологическому и духовному закону. Наблюдать отстраненно значит наблюдать и свои собственные реакции таким образом, что личный принцип боли-удовольствия не является при этом доминирующим фактором. Другими словами, психологически болезненное событие (замешательство, унижение, опасность, критика, дискомфорт, ущерб репутации, потеря самоуважения и т. д.) может оказаться в этом смысле особенно поучительным. Как маленький ребенок знакомится с законами физического плана, набивая шишки и получая синяки, так и мы знакомимся с психологическими законами через эмоциональные, ментальные и личностные трения и кризисы. Проходя через боль личности, мы извлекаем из трений уроки, а потому получаем благословение. Сознание оживляется, возникают новые осознания и распознавания, доставляющие бесценную радость. За трениями и конфликтами стоит некая схема. В них содержится скрытый символ и эзотерическое значение. Препятствие содержит в себе благоприятную возможность. Но если не быть отстраненным и реагировать только личностно, можно упустить и схему, и значение, и возможность. Тогда трения лишь замедляют жизнь вместо того, чтобы служить катализатором трансмутации.
Природа проблемной ситуации в общем случае такова, что к ней лучше подходить посредством энергии-качества особого типа или комбинации энергий-качеств. (Ниже будут приведены примеры для пояснения этого момента.) Общая тенденция, однако, состоит в том, чтобы проецировать собственный энергетический тип на проблемную ситуацию и, по возможности, подгонять ее под свой тип несмотря на то, что они могут быть качественно несовместимы.
Дарвин: применение метода Пятого Луча к ситуации Четвертого Луча. В книге «Психологические типы и Семь Лучей» упоминался уникальный «метод» стихосложения Чарльза Дарвина, изложенный в его автобиографии. В школе время от времени задавали написать стихотворение, что Дарвину представлялось чрезвычайно сложным. «Мои многочисленные друзья, — писал он, — помогли мне собрать большую подборку старых стихов, соединяя отрывки из которых, иногда с помощью других мальчиков, мне удавалось что-то соорудить» («Автобиография», с. 27).
Какого рода энергия-качество требуется, чтобы писать стихи? Какова энергия данной проблемной ситуации? Написание стихов — это творческий процесс. В отличие от ученого-исследователя, пытающегося наблюдать данность, поэт старается создать новую форму. Кроме того, поэту необходимо самовыражение. Это «само» в данном случае есть внутреннее, возможно, духовное или психологическое состояние. «Выражение» же традиционно связано с ощущением красоты и смысла. Сравнивая два подхода, можно сказать следующее. Поэт создает новую форму; ученый исследует имеющуюся форму. Поэт выражает себя; ученый отстраняется от себя, чтобы наблюдать данность. Поэт глубоко озабочен поисками красоты; ученый полагает красоту довольно несущественным элементом.
Реакция Дарвина на эту ситуацию-проблему, целиком подчиненную Четвертому Лучу, состояла в том, чтобы наложить на ситуацию доминирующую у него энергию Пятого Луча, подчинить проблему своей энергии. Он собрал «большую подборку» старых стихов — так же как собирают коллекцию жуков (что, кстати, было одним из его первых научных проектов) — и вместо создания новых форм стал соединять куски форм существующих. Вместо вхождения в ситуацию через подходящее качество и погружения в его энергию, он «перехитрил» проблему. Выполнив задание формально, он фактически избежал настоящей работы над ним. Любопытно, что ему не составляло труда кропотливо подбирать уже имеющиеся работы и гораздо сложнее оказывалось сидеть и размышлять творчески, художественно. Для людей Четвертого Луча все выглядит с точностью до наоборот. Им творческий подход представляется более легким, нежели интенсивный научный поиск.
Какой путь представляется наиболее подходящим, если есть желание ближе подойти к постижению группового взаимодействия лучевых энергий? Во-первых, имея теоретическое знание Лучей, можно попытаться оценить ситуацию в терминах наиболее понятной энергии. Во-вторых, можно оценить собственное притяжение и отталкивание, свое относительное понимание и свое относительное незнание по поводу энергетического запроса ситуации. В-третьих, если налицо затруднения и отторжение (страх, незнание, принижение и т. д.) в отношении проблемной ситуации, можно попытаться минимизировать свое участие в ней, оставляя его все же достаточно значимым. Частью такого подхода является сближение с теми, кого можно считать экспертами по подобным ситуациям и использованию подходящих для них энергий. Тогда нужную энергию можно «рассмотреть» очень близко и в непосредственном действии.
Приведенный пример очень прост, поскольку перед нами молодой человек ярко выраженного (научного) типа. Как и Четвертый Луч, другие Лучи могут оказаться в данной ситуации полезными, например, Второй, Третий и Седьмой. Человека могут обуславливать и Четвертый, и Пятый Лучи (например 5-й Луч ума и 4-й Луч личности или наоборот), что позволяет достигнуть результата и правильно действовать в этой ситуации с позиции обеих лучевых сфер.
Перволучевая ситуация при приеме на работу. Следующая проблемная ситуация характерна для собеседования с сиделкой при приеме на работу в дом престарелых. По ее словам,
«первый вопрос, заданный мне начальницей, касался того, в какую школу я ходила. Меня это смутило, поскольку эта информация была в моем заявлении. Она же стала сыпать один вопрос за другим насчет моего образования и опыта работы. Многие вопросы касались личной жизни. Это совсем выбило меня из
