последние годы. В отличие от таких публицистов, которые очень часто не только не ориентируются в теме, но с трудом представляют себе предмет, о котором пишут, Мазер дает возможность читателю очень подробно ознакомиться с фактическим материалом, со структурой «Майн Кампф», а также и со значительным количеством цитат. После прочтения книги Мазера можно составить себе абсолютно полное представление о книге Гитлера, но представление взвешенное, основанное не на слепой вере в идеи «фюрера Великогерманского рейха», а на взвешенной оценке реальной ситуации.
Константин Залесский, Москва, 2006 год
Посвящается Маэле Мазер
ПРЕДИСЛОВИЕ К ИЗДАНИЮ 1976 ГОДА
После того как Третий рейх был разгромлен, державы-победительницы запретили продажу книги Гитлера «Майн Кампф» (на немецком языке), в двух томах которой Адольф Гитлер двадцатью годами раньше обосновал национал-социалистическую концепцию идеального государства. К этому моменту было уже продано и подарено более 10 миллионов экземпляров. Переводы этой книги выходили и за границей — в том числе в США, Великобритании, Испании, Португалии, Италии, Дании, Норвегии, Швеции и Венгрии. Британские солдаты на фронте во время войны даже получали экземпляры книги, чтобы изучать «нацистскую идеологию». Этот процесс не был остановлен поражением Третьего рейха: после 1945 года «Майн Кампф» продолжала переводиться и печаталась за пределами Германии, например в США, Франции, Ливане, Испании, Португалии, Мексике, Греции, Японии и Бразилии. Хотя, например, Теодор Хойсс1 в 50-х годах рекомендовал печатать откомментированную «Майн Кампф» для того, чтобы вызвать ужас перед национал-социалистическими тенденциями, в Западной Германии после 1945 года лишь немногие могли прочесть ее и сопоставить идеи и планы, изложенные Гитлером в книге, с реалиями нацистского режима. Из достойных упоминания текстов Гитлера в Германии в период 1945–1966 годов, то есть до того как автор начал готовить настоящую книгу — были опубликованы только: речи и воззвания Гитлера за период 1942–1945 годов, «Застольные беседы Гитлера в Ставке фюрера, 1941–1942» (Hitlers Tischgespräche im Führerhauptquartier 1941–1942), его так называемая «Вторая книга» (Zweites Buch), «Записки в бункере» (Bunkeraufzichnungen) Мартина Бормана, «Оперативные совещания у Гитлера» (Hitlers Lagebesprechungen), его «Директивы по ведению войны, 1939–1945» (Weisungen füf Kriegsführung 1939 bis 1945), а также его высказывания, помешенные в «Военном дневнке Верховного командования вермахта» (Kriegstagebuch des Oberkomandos der Wehrmacht), «Военном дневнике Гальдера» и секретные речи Гитлера. В 1973 году я опубликовал выбранные «Письма и заметки» (Briefen und Notizen) Гитлера за 1905–1945 годы. В 1980 году Эберхард Йэкель издал записки Гитлера периода 1905–1924 годов. Хотя эти публикации очень важны для исторических исследований, пытающихся объяснить феномен Гитлера и его влияние на новую историю, ни один из текстов Гитлера не может по силе воздействия даже приблизиться к «Майн Кампф». Уже сам факт, что Гитлер с 1925 года и до момента самоубийства в апреле 1945 года, свято верил в свое мировоззренческое учение, сформулированное им в этой книге, что он, несмотря на некоторые его высказывания, осуществил на практике свои преступные идеи, пришел к власти, расширил ее и вверг германский народ в бездну, — убедительно подтверждает это утверждение.
Хотя высказывания Гитлера не всегда были такими уж откровенными и однозначными, как, например, заявления об «упущенной возможности расплаты с марксизмом» до 1914 года, о «упущенной возможности удушения газом евреев» во время Первой мировой войны, о войне, особенно о войне против СССР, о «необходимом» искоренении других народов и о своем понимании международных союзов, «Майн Кампф», уже с первого появления первого тома, стала недвусмысленной и развернутой программой неисчислимых бед, которые нёс Гитлер Германии и другим народам и странам.
Даже то, что Гитлер, не колеблясь, опубликовал книгу о своем чреватом роковыми последствиями мировоззрении спустя семь лет после окончания Первой мировой войны, непосредственно после своей первой катастрофической неудачи как политика, а позже еще вносил в нее исправления, должно было бы насторожить германский народ. Ведь Гитлер не только проигнорировал свою тяжелую политическую неудачу, которая в другой стране скорее всего навсегда исключила бы его из политической жизни, но и, обладая пророческими способностями, упрямо и открыто подчеркивал ужасные последствия своих рассуждений, причем, несомненно, — в самых диковинных формулировках, какие когда-либо публиковал политик. Не случайно он писал (на с. 231) в «Майн Кампф»: «Из определенного тщеславия, близкого к глупости, большинство политиков воздерживаются от всех действительно серьезных планов на будущее… Успех и значение такого политика ограничено исключительно рамками настоящего и для будущих поколений он не будет ничего значить. Недалеких людей это волнует мало; им достаточно того, что есть.
По-другому думает тот, кто заботится о будущем. Для него почти всегда важно одно лишь будущее, потому что он нередко является тем, что обозначают словом “не от мира сего”.
Если искусство политика действительно является искусством возможного, то заботящийся о будущем принадлежит к тем, о которых говорят, что они нравятся богам, потому что они хотят и добиваются невозможного. Они почти всегда отказываются от признания в своем времени, но, если их мысли бессмертны, то они заслужат славу у потомков».
Когда Гитлер — фюрер и рейхсканцлер2 — стал воспринимать свою всеми силами повсеместно распространяемую «Майн Кампф» как обузу, это, не в последнюю очередь, произошло потому, что она, наряду с его завершенным мировоззрением, содержала многочисленные детальные руководящие указания по проведению национал-социалистической политики. А это мешало ему реализовать те внешнеполитические представления, которые он считал предпосылками для осуществления своего учения «Крови и почвы»3. Кроме того, к этому моменту уже было воплощено в жизнь то, что во время написания «Майн Кампф» казалось только утопией.
И после 1945 года «Майн Кампф», которую не имевший возможности публично выступать Гитлер надиктовал своим сокамерникам, потеряла лишь часть своего значения. Несмотря на многочисленные неточности и вводящие в заблуждение утверждения, зачастую значительные различия между тем, что писал Гитлер, и реальными фактами, подтвержденными документами, книга остается важным историческим документом и ценным источником информации не только для биографов Гитлера, но и историков, желающих объяснять и проанализировать феномен Гитлера и вообще историю национал-социализма.
До 1961/62 года в Германии у немецких исследователей не было доступа к документам Гитлера и НСДАП4, хотя относительно многочисленные автобиографические документы Гитлера поступили в архивы еще до 1945 года. После того как в 1965 году в книге «Ранняя история НСДАП. Путь Гитлера до 1924» (Frbhgeschichte der NSDAP. Hitlers weg bis 1924) я впервые проанализировал документы бывшего Главного архива НСДАП5, захваченные в Германии в 1945 году армией США и «переправленные» в Александрию (штат Виргиния), то пришел к выводам, поставившим исторические исследования в этой
