- Наконец, наши читатели могут оказаться искателямиприключений и любовниками, не придерживающимися никаких запретов, которые желаютнайти пределы своих возможностей наслаждаться половой близостью. Это означает,что мы принимаем некоторые вещи, как само собой разумеющиеся - иметь сношение вобнаженном виде и отводить время специально для них, быть способным и желающимпродлевать их, иметь уединение и возможность для мытья, не пугаться такихвещей, как поцелуи половых органов; не быть приверженными к какому-нибудьодному сексуальному трюку в ущерб другим и, конечно, любить друг друга.
Это книга о любви, так же, как и о сексе - это видно поназванию: вы не можете получить секс на высшем уровне на какой-либо иной основе- или вы полюбили друг друга прежде, чем захотели близости или вы полюбилиблагодаря уже полученному сек су, или - и то, и другое вместе. Но вы не сможетезаниматься любовью без "обратной связи" (что и является причинойтого, что мы говорим "make love" вместо "make sex").
Секс - это единственная область, где мы сегодня можемнаучиться относиться к людям, как к людям. "Обратная связь" означаетправильную смесь остановок и движения, грубости и нежности, напряжения и любви.Это приходит путем чувствования и длительного взаимного узнавания. Тот, ктоожидает получить это при пер вой попытке с незнакомцем, - или оптимист, илиневротик - если ему повезет, это принято называть любовью с первого взгляда, иискусство и разнообразие не могут этого заменить. Никто не может научитьнежности.
Это книга о здоровых сексуальных действиях плюс определенныезнания о том, как и почему они срабатывают. Это не их словарь; в частности мыизбегали большого количества терминов начала века, т. к. сейчас они почти неупотребляются. Вместо того, чтобы клеить ярлыки типа нарциссизм илисадомазохизм, биологи и психиатры теперь стараются начать с рассмотренияистинных мотивов поведения, изучения пользы, ими приносимой и их значения.Масса терминов являются удобной стенографией, но расстраивает, особенно, когдасамые обыкновенные поступки людей получают названия болезней и вызываютбессмысленные споры, например, о том, что "женщины по природе мазохисты",потому что подвергаются введению вместо того, чтобы его производить.
Мы не начинаем с лекции о биологии и психологиичеловеческого секса, вместо этого мы будем говорить об этом в различныхразделах. Большинство людей знают, что "сексуальность" человека начинаетсяс рождения и развивается постепенно от отношений мать-дитя до мужчина-женщина,что она включает некоторые периоды запрограммированной озабоченности о половыхорганах ("страхи кастрации"), которые, возможно, первоначальнослужили, чтобы удержать молодых человекообразных обезьян от столкновений с ихотцами, но которые у человека являются фундаментом множества других действийвзрослых; и что широкий диапазон сексуальных потребностей человека управляетсяэтим уникально развитым фундаментом - долгим детством, близким контактоммать-дитя, близкой парной связью, которая сосредотачивается в половой игре,также как у птиц формирование пары сводится к постройке гнезда и показу (этоявление чаще описывается как любовь) и т.д.
Не входя в детали, мы на протяжении книги показываем, какотдельные части этого фундамента приводят к наслаждению сексом. В основномполовое поведение людей "означает" целый диапазон различных вещей(внутренний смысл в том, что они являются "сверхопределенными" - примертого, что это означает на практике, мы привели в разделе "Одежда"[раздел в переводе отсутствует]).
Немного теории делает секс более интересным, более приятными менее пугающим; слишком много - ухудшает, особенно если вы склонны скореестановиться зрителем собственного спектакля, чем его участником. Если у васдействительно есть привычки, внушающие какое-то беспокойство, вам требуетсяспециалист, способный вникнуть персонально - ярлыки, которые вы станете клеитьсами явно бесполезны. Все люди - и садисты и нарциссисты и мазохисты игомосексуалисты, и все что угодно - если вы наклеите все эти ярлыки, то будетепохожи на чемодан завзятого путешественника. Суть в том, беспокоят ли вас илидругих людей какие-либо ваши привычки - если так, то эти люди и могут статьполезными в указании проблемы, но не более того.
Отправная точка всякого любовного занятия есть тесныйтелесный контакт. Любовь можно определить как гармонию двух душ и контакт двухэпидермов. Это с раннего детства отправная точка человеческих отношений ипотребностей. Наша культура ("Анг ло-Саксонская"), после несколькихвеков интенсивных запретов на многие такие контакты - между друзьями - которыедопустимы в других культурах, сузила "интимность" до телесныхконтактов типа родитель-дитя и любовник-любовница. Мы преодолели эти табу, покрайней мере, в той области, которая касается воспитания детей и занятиялюбовью, но остальные связаны с другими ограничениями нашей культуры, считающихигру и фантазию безопасными только для детей, и это оказывает нам плохую услугув отношении полного и личностного секса. Наше отношение к сексу может быть непринято некоторыми культурами, хотя наш диапазон выбора и является самымшироким. Для начала это внегенитальные отношения: обычно понятие"секс" для нашей культуры означает введение члена во влагалище.
Мы считаем, что вся кожа мужчины является генитальным органом.Что касается касания, сближения и т. д., смотрите блестящий перечень в"Интимном поведении" Десмонда Морриса, в котором при водится каталогнаших привычек (манер).
Не к чему оплакивать пролитое молоко. НАШ сексуальныйрепертуар приспособлен для нас, какие мы есть, а не для аборигеновТробрианского архипелага. МЫ нуждаемся в энергичной половой игре, котораясводится к выполнению различных действий и сношению. В то же время мы можемпланировать наше меню так, чтобы научиться использовать остальные возможности.Это включает всю поверхность нашей кожи, наше чувство тождественности, агрессиии т. д. и потребности нашей фантазии. К счастью, половое поведение чело века чрезвычайноэластично (иначе и быть не может) и прекрасно приспособлено для выражениябольшинства потребностей, которые общество и воспитание загнали внутрь.Разработка деталей в сексе - то в чем мы особенно нуждаемся (хотя это и неограничивается только нашим обществом), и она имеет то преимущество, что еслимы действительно заставим ее срабатывать, то это сделает нас более, а не менеевосприимчивыми друг к другу как людей. Это ответ тем, кто считает, чтосознательное усилие, направленное на то, чтобы расширить наш сексуальныйдиапазон, является "механическим" или суррогатом нашего человеческогоотношения друг к другу. Мы можем начать таким образом, но это и замечательныйспособ познать, что мы есть люди, а возможно и единственный, который нашеобщество может реально использовать в наше время. Могут быть и другие области,где мы можем учиться полностью выражать самих себя, и делать это взаимно, но ихне так уж много.
Таковы наши предпосылки. Допуская эту обратную связь ивзаимное исследование, можно видеть два вида половых отношений: дуэт и соло,хороший концерт получается при их чередовании. Дуэт есть совместное усилие,направленное на то, чтобы получить одновременный оргазм, или по крайней мере,по одному оргазму на каждого, и полное, технически не планируемое освобождение.Это на деле требует известного искусства, и может быть выведено из болеерассчитанной "любовной игры", пока выполнение правильных действий нестанет для обоих полностью автоматическим. Это основная пища половой жизни.Соло, напротив, получается, когда один партнер является играющим, а другой -инструментом; цель играющего - получить результаты на основе опыта наслажденийдругого столь интенсивные, неожиданные и вообще необузданные, сколь позволяютего или ее искусство - чтобы доводить обоих до крайних пределов, непрерывнораздвигая их.
