совершить самоубийство. Когда он выздоровел благодаря вниманию Его Величества, то обратил свой лик ко Двору. 4-го числа жилище Карм Уллаха Камбу прославилось прибытием [Шахиншаха]. Воздвигли высокие дворцы, [хозяин дома] долго тешил сердце (что Акбар посетит его). Поскольку удовлетворение желаний — один из принципов [Повелителя Мира], просьбу Карм Уллаха исполнили, и он обрёл вечное благословение. [Явилась] щедрость, [множество предложенных] подарков приняли.
Однажды Якуб совершил ночное нападение и, потерпев неудачу, отступил32. Кашмирские негодяи вызвали его из ущелий Киштвары, и много народу собралось вокруг него. Он поднял мятеж в Чандаркоте33, в семи косах от Пандж Брары34. Мубарак, Шейх Даулат и другие храбрецы поспешили туда. Не чувствуя в себе сил биться в тот день, [Якуб] решил напасть ночью. И пожелал сра-
зиться с теми, кто выехал вперёд. [Некоторые] посчитали, что главный военачальник повёл себя довольно неосмотрительно, отослав войска из города. Якуб оставил нескольких человек и отправился [собираясь проникнуть внутрь]. 20-го числа [миновал] Садивару и в полночь вошёл в [крепость]. Обнаружив [группу] спящих стражников, убил их. Якуб с множеством негодяев устроил беспорядки у главных ворот. Касим с отрядом благородных воинов проявил великое мужество, Шариф Сармади и Хаджи Мухаммад из Туршиза (близ Нишапура) отважно бились. Поскольку они были сердиты на пленённого Хайдар Чака, то казнили его. Несколько кашмирцев сели в лодки и устроили беспорядки у ворот с той стороны. Туфан Кабули, казизада, и другие стойко держались. Некий отряд поднял шум у ворот, ведущих в город. Мир Абд-ар-Раззак Мамури и другие удерживали свои позиции. Предводителя отряда сразила пуля. Несколько человек напали на Мирзу Али Акбаршахи. Айюб бек, Яр бек и Мумии ахади прославили себя. IB этом сражении погиб Салих бек. Воины захватили каждый дом, и в каждом углу шли горячие схватки. После многочисленных стычек с Божьей помощью была явлена победа. На другом берегу реки Фатх-хан35, услышав о произошедшем, направил туда своего сына Мухаммад-хана с отрядом воинов. Тот выступил, забив в барабаны. С другой стороны Ханджари, Шадаб, Аскаран и другие [ответили барабанным боем] и двинулись вперёд. Услышав шум приближающихся барабанов, враги пали духом, а устроенный кашмирцами, благодаря приумножающейся с каждым днём удаче, пожар в городе ещё больше подорвал их дух. При созданном освещении искусные стрелки многих сразили. К концу ночи враг отступил, понеся [огромные] потери, и многие расстались с жизнью в этой битве. На рассвете Мирза Али Акбаршахи, Гуджар-хан, Мухаммад-хан и другие бросились в погоню. Из -за незнания ими местности смутьяну (Якубу) удалось скрыться, и он отправился в Десу.
509
Тем временем прибыл посол правителя Тхатты. Номинально принцем там являлся Мирза Паянда Мухаммад Аргун, хотя он был психически нездоров и не мог править страной. Делами занимался его сын, Мирза Джани. 28 (абана) (7 ноября 1586 г.) Сайид Джа-
лал, один из знатных людей тех мест, удостоился [Высочайшей] аудиенции — доставил прошения и дары. Среди первых [значились] выражения покорности знати и извинения правителя за то, что не прибыл лично. Шахиншах принял их и отнёсся к посланникам милостиво. Удовлетворив пожелания, отпустил [с миром]. 5 азара (16 ноября 1586 г.) раджа Басу36 засвидетельствовал своё почтение с пристыженным лицом и раскаявшимся сердцем. Один из заминда-ров северных гор Пенджаба прежде всегда [отличался] преданностью и вёл себя достойно. Когда царские знамёна отбросили тень на эту провинцию, то, по злому року, он выказал непокорность. Тогда Хусейн бек, Шейх Умри, Хаджи Сияндук, Камбара бей, Кара бек и Назир Даулат отправились к нему. Если бы тот не прислушался к советам, его бы наказали. Однако раджа Тодар Мал написал ему письмо и предупредил об опасности неподчинения. Когда войска прибыли в Патхан37, [Басу] уже пробудился благодаря полученному от раджи посланию: приехал и засвидетельствовал почтение царским слугам, а затем сопроводил их ко Двору.
Важным событием явился отъезд Зайн -хан Коки наказать тариков38. Тот, чья звезда заходит, встаёт по собственной воле на путь неудач и вскоре получает по заслугам за свои враждебные мысли. Такой оказалась судьба племён мохманд и гори. В Пешава-510 ре [проживали] десять тысяч [этих] семей. Они знали, что добрая служба есть средство освобождения, (и) тогда, когда их притесняют, следует направлять жалобу к царскому Двору. Но из-за недальновидности и злобы сделали своим предводителем Джалалу Тарики. Сайид Хамид Бухари потерял жизнь в борьбе с ними. Будучи землевладельцем Пешавара, приехал туда, получив приказ охранять39 (дорогу) в Афганистан. Его воины вернулись в джагир в Индии, а он праздно проводил дни с несколькими приятелями в крепости Бикрам40, передав управление человеку, который лишь по имени, но далеко не по мудрости звался Мусой (Моисеем). Не вникая в суть дел, отдал ему в руки право вершения правосудия, не понимая, что в таких вопросах не имеет значения, как долго человек состоит на службе. Муса из алчности стал притеснять эти племена и протянул руки к их собственности и чести. Те в жажде справедливости присоединились к негодяю (Джалале) и подняли мятеж в Бикраме. Вследствие малочисленности сил Сайид Хамид решил запереться в крепости до прибытия собратьев и войск из Кабула и Аттока. Но из-за следования советам недальновидных ничего из этого не вышло. Он направил человека на разведку к врагу, а тот по невежественной злобе сообщил, что их мало, и они плохо организованы. Не выяснив всё как следует, вышел со 150 воинами, и завязалось горячее сражение. Хотя в начале боя его ранили с,гр<е.^<^]й, [однако] не повернул назад. В рукопашном бою его конь упал в канаву, и он погиб. Сорок его родственников отважно полегли вместе с ним. После этого афганцы окружили крепость. Его юный сын Сайид Камал с несколькими людьми стойко держался, защищая её. Узнав о происходящем, Шах Кули Махрам, Шейх Фарид Бухари, Таш Бекхан и другие отправились туда 7 (азара) (18 ноября 1586 г.) под предводительством Кокалташа (Зайн-хана). [Издали] приказ, чтобы при необходимости куар Ман Сингх направил туда войско Кабула. Помимо того дали особые инструкции (ярлиг) Мадху Сингху, чтобы тот до прибытия царских сил выступил из [лагеря] ( тхана) Лангаркот41 в Беграм с войсками раджи Бхагвант Даса.
В ту пору также произошло улучшение (букв, «ирригация») империи (букв, «четырёх садов власти»). Все силы Шахиншах направил на успокоение человечества, и внимательность (пайшунаси) и справедливость умножались с каждым днём. Поскольку [повелитель] уверен, что верховная власть означает заботу, то не видит разницы между болью и удовольствием. И считает расширение государства средством поклонения Господу, а
