• каково это, поставить себя на место другого человека (скажем, кого-то близкого, о ком вы заботитесь);
• каково это, поставить себя на место того, с кем вы не согласны или кто, по вашему мнению, заблуждается на ваш счет.
Если вы заметите, что снова пытаетесь проникнуть в чьи-то мысли, посмотрите на происходящее шире: это делает ваш мозг, это он снова завел старую пластинку. Вспомните еще раз, что вы не ваши мысли.
Микронавык 16. Будьте тем, кем хотите быть
Кто я? Многие из нас задают себе этот вопрос. Он может посетить нас в три утра, когда тяжело на душе: «Кто я и как получилось, что я пошел не той дорогой?» Мы можем вопрошать об этом в период больших жизненных перемен, например во время поиска работы: «Кто я и чего мне по-настоящему хочется от жизни?» Он встает перед нами, когда мы пытаемся разобраться в себе, например с помощью психотерапии: «Кто я? Мне нужно обрести себя».
Нас часто призывают избавиться от ментальной шелухи – всех тех слоев личности, которые выглядят «ложными», наносными, – и добраться до истинного «я». Нам говорят, что подлинное ядро личности прячется под этими напластованиями, а определение своей сущности и жизнь в соответствии с ней сделает нас счастливыми. Звучит разумно, не правда ли? Но как узнать, что ты добрался до себя настоящего? Существует ли способ это определить? Еще не изобрели реалометр, который сообщал бы, что мы наконец достигли этой цели.
Существует и другая крайность: что, если под всеми этими слоями нет никакой подлинной сущности, а «я» – это только то, что мы без устали изобретаем сами в течение жизни? С этой точки зрения выходит, что «я» – всего лишь история (или истории), которую вы рассказываете себе сами.
ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ ЧЕРЕЗ ИСТОРИИ О СЕБЕ
Мы начинаем писать историю своего «я» еще в детстве, когда близкие говорят нам, кем мы являемся по отношению к другим людям. Еще малышами мы слышим, как они твердят нам: «Я мама», «Я папа». «Кто такой _____ (красивый, сильный, счастливый) малыш? Ты!»
Взрослея, мы учимся отличать себя («я») от других («ты», «он», «она», «они»). Сами того не замечая, мы приклеиваем к этому «я» ярлыки: «Я плохой танцор», «Я чувствую себя неловко в обществе», «Я единственный ребенок», «Я хороший ученик». Это нормально. Каждый раз говоря о себе или другом человеке, мы последовательно добавляем характеристики к «своему» и «его» портрету, к своим и чужим возможностям. Это происходит постоянно – просто мы этого не замечаем.
ПОДВОДНЫЕ КАМНИ ИСТОРИЙ О СЕБЕ
По сути, в этих историях нет ничего плохого. Тем более что они неизбежны. Но есть и обратная сторона медали. Истории начинают ограничивать нас, когда мы не замечаем, что они всего лишь наши попытки понять себя и донести это понимание до окружающих. Мы полагаем, что они отражают суть, некую непреложную истину, хотя это вряд ли им под силу. Мы воплощаем их в жизнь, замыкаясь в рамках, которые они задают. Так истории становятся самоисполняющимся пророчеством.
Возьмем, к примеру, историю «Я социально неадаптивный». Скажем, вам присуща некая социальная тревожность и налаживание связей в коллективе дается с трудом. В результате вас бросает в пот и вы говорите неуместные вещи в неподходящее время.
О чем эта история умалчивает, так это о случаях, когда вы не испытывали проблем с социальными связями. Возможно, вы даже не обратили на эти ситуации внимания. Или сняли их со счетов, приняв за некое отклонение, а не норму. К тому же «социально неадаптивный» – характеристика, которую дает наблюдающий со стороны. А вы понятия не имеете, что думают другие. Человеку, испытывающему тревогу от пребывания среди людей, свойственно накручивать себя в размышлениях о том, что думают о нем другие.
