был возведен на княжеский престол партией баронов, на сторону которых встал латинский Патриарх Рауль I Домфрон, совершивший в базилике Апостола Петра венчание Раймонда де Пуатье с законной наследницей княжества — девятилетней княжной Констанцией де Отвилль, единственной дочерью князя Боэмунда II. Главное препятствие на пути Раймонда к престолу представляла мать Констанции и вдова Боэмунда II — Алиса, также пользовавшаяся поддержкой части населения и нобилитета и, к тому же, державшая один из великих фьефов княжества — сеньорию Латакии и Джабалы. Однако Патриарх Рауль сумел убедить княгиню Алису, что славившийся своей красотой и доблестью Раймонд прибыл, чтобы предложить руку ей, а не Констанции. Вероятно, этот обман Патриарха был поддержан знаками внимания со стороны самого Раймонда. Когда же Алиса погрузилась в подготовку к свадьбе, до нее дошла весть о состоявшемся венчании собственной дочери с ее «нареченным» женихом. Венчание с Констанцией, совершенное Патриархом Раулем, естественно, обеспечило Раймонду и инвеституру в качестве князя Антиохии. См. Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. XIV, с. 20, Р. 635–637.
1271
Так Ордерик Виталий пишет о сподвижниках и войсках Раймонда как об «аквитанцах». См. Orderic Vitalis. Op.cit. — Vol. IV, Lib. XIII, с. 34, Р. 192. К числу аквитанской знати принадлежали как Петр Армоин — назначенный Раймондом шателеном Антиохии, так и призванный на Восток племянник Петра — Амори де Лимож, ставший вначале деканом, а затем — Патриархом Антиохии. См. Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. XV, с. 18, Р. 688. Возможно, что к числу аквитанцев принадлежал и Бодуэн — граф Марата и Кайсуна. Во всяком случае, армянские первоисточники — Пресвитер Григорий и Василий Доктор (а последний был духовником Бодуэна), утверждают, что граф Бодуэн Марашский был братом князя Раймонда Антиохийского. См. Gregoire le Pretre. Op.cit. — Р. 161; Basil le Docteur. Oraison funebre de Beaudoin, comte de Marasch et de K'eсoun // RHC Arm. I. — Paris, 1869. — P. 213, 215. Латинские источники ничего не говорят об их родственной связи; возможно, что армянские авторы скорее имеют в виду «двоюродный брат» или «сородич». Более отдаленная степень родства намного более вероятна, т. к. известно, что Бодуэн знал Восток лучше Раймонда; он изучил армянский язык и обычаи и окружил себя армянскими сановниками, о чем также говорит Василий Доктор. Тем не менее, родственная связь Бодуэна и Раймонда несомненна, т. к. игнорировать армянские первоисточники невозможно. И эта связь дала основание Т. С.Р. Боусу писать о том, что Бодуэн, вероятней всего, получил великую сеньорию Марата, Кайсуна и Рабана «от Раймонда, в качестве буферного образования, разделявшего Антиохию и Эдессу». См. BoaseT.S. R., ed. The Cilician Kingdom of Armenia. — Edinburgh, 1978. — P. 11. См. также MacEvitt C. The Crusades and the Christian World of the East… P. 94.
1272
Гильом Тирский посвятил целую главу своей хроники описанию внешности и характера князя Раймонда. По словам архиепископа Тирского, Раймонд был «удивительно высоким и прекрасно сложенным (…), превосходившим по красоте всех королей и правителей мира; человек приятный в обращении и беседе, открытый и несравненно великолепный; в своих познаниях военной тактики и умении владеть оружием он превосходил всех, кто был до и после него; покровитель письменности, хоть и сам безграмотный…». Гильом называет Раймонда благочестивым христианином «с особой жаждой» посещавшим службы церковных праздников, верным мужем, оберегавшим свою супругу — Констанцию, князем «щедрым и щедрым без меры», и, в то же время — человеком вспыльчивым, опрометчивым, и слишком привязанным к азартным играм. См. Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. XIV, с. 21, P. 637–638.
1273
Bedrosian R., ed. The Armenian Chronicle of Sempad… P. 73.
1274
Подробнее о войне Танкреда, графа Бодуэна II де Бурга и князя Гох Васила (1107–1109 гг.) СМ. книга I, ГЛ. III, С. 100–105.
1275
Подробнее о войне Раймонда де Пуатье и Левона I Рубенида за Равнинную Киликию см. Gregoire le Pretre. Chronique de Gregoire le Pretre // RHC Arm. I. — Paris, 1869. — P. 152; Bedrosian R., ed. The Armenian Chronicle of Sempad… P. 74; Cahen C. La Syrie du Nord… P. 358; Степаненко В.П. Равнинная Киликия во взаимоотношениях Антиохийского княжества и княжества Рубенидов… — С. 124–125.
1276
Bedrosian R., ed. The Armenian Chronicle of Sempad… P. 74.
1277
О заключении подобного союза говорит Иоанн Киннам. См. Иоанн Киннам. Указ, соч. — Книга I, гл. 7, С. 15.
1278
Описание битвы у Монферранда (Баарина) и последующей осады замка, см. Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев… С. 171–172; Kemal ad-Din. Op.cit. — Р. 672–673; Ibn al-Athir. Al-Kamil fi al-Tarikh… P. 420; Guillaume de Туг. Op.cit. — Lib. XIV, c. 25–27, P. 643–647.
1279
Гибб Г. Дамасские хроники крестоносцев… С. 172.
1280
Иоанн Киннам. Указ. соч. — Книга I, гл. 7, С. 15; Никита Хониат. Указ. соч. — Книга I, гл. 7, С. 34.
1281
Еще раз напомним, что отец Иоанна II — Алексей I Комнин, в годы норманно-византийских войн в Сирии ни разу лично не появлялся в пределах Леванта. Его поход к Антиохии в 1098 г. был остановлен в Филомелиуме, еще на западных подступах к Киликии; его планируемый великий поход против Танкреда и антиохийских франков так никогда и не состоялся. Что касается кампаний 1100 г. и 1104 г., то их ведение было доверено ромейским военачальникам — Мануилу Вутумиту, Иоанну Монастре, Иоанну Кантакузину и т. д.
1282
Византийская осада Аназарва прекрасно описана Никитой Хониатом. «Этот город и сам по себе был многолюден, обнесен крепкими стенами и расположен на утесистых скалах; а тогда он сделался еще сильнее, потому что в нем, как в безопасном убежище, укрылись люди, вполне вооруженные и весьма храбрые, к нему прибавлены были новые укрепления, и он снабжен был всякого рода машинами». При этом Хониат говорит и о том, что император Иоанн II Комнин использовал против армян тюркских наемников, увидев которых, защитники Аназарва «воспламенились (…) гневом и (…) отворив ворота, выступили против них. В последовавшей
