Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 68
Такая же картина и с нейтральными мыслями. В этой книге я рассуждаю в основном о негативных мыслях, но это только потому, что именно они доставляют нам больше всего проблем. Но все, что справедливо для негативных мыслей, относится также и к позитивным, и к нейтральным. Нужно уяснить, что имеет значение лишь одно: поможет ли эта мысль изменить вашу жизнь к лучшему? А истинна она или ложна, позитивна или негативна, приятна или неприятна, оптимистична или наоборот – не суть важно.
Так что, не верить вообще никаким мыслям? Верить, но лишь тем, что способны вам помочь – и обязательно без фанатизма. И даже когда вы будете находиться под их влиянием, не забывайте, что это – всего лишь слова.
Со временем, работая с книгой, вы научитесь быстро и легко отделяться от своих мыслей. Но важно понимать, что когнитивное слияние не является нашим врагом. Благодаря ему возможны: составление планов на будущее, мозговой штурм для нахождения эффективных решений, анализ своих поступков, полное погружение в книгу, ведение беседы, восприятие музыки, написание письма, признание в любви и множество других действий. Так что когнитивное слияние вовсе не враг, это важная часть человеческого сознания.
Не являются врагами и негативные мысли. Из-за специфики эволюции нашего разума многие наши мысли в той или иной степени негативны: если враждовать с ними, то придется постоянно сражаться с самим собой. Мысли – это просто слова, звуки, символы, единицы языка, так зачем же объявлять им войну? Наша цель – повысить уровень осознания, научиться отслеживать момент слияния со своими мыслями и вытаскивать себя из этого состояния. Овладев искусством осознания, мы приобретаем бо́льшую свободу действий. Если мысли являются полезными, мы следуем им; если нет – приступаем к разделению.
Помните, что техники разделения, о которых мы до сих пор говорили, напоминают надувные «крылышки», которые надевают детям в бассейне: как только ребенок научится плавать, необходимость в них отпадет. Идея в том, что впоследствии, когда вы познакомитесь с остальными идеями книги, вы будете отделяться от своих мыслей, не уделяя процессу особого внимания. Вы можете быть поглощены работой, разговором или любым другим важным делом, но, когда вам в голову придет очередная бесполезная мысль, вы мгновенно ее заметите и дадите ей спокойно пройти, не позволяя себя отвлечь.
Этот процесс станет намного понятнее после прочтения следующей главы, в которой мы рассматриваем исключительно важную составляющую человеческого сознания, мощный внутренний ресурс, который так упорно игнорировался западным обществом, что в наших языках для него даже нет отдельного слова.
Но не торопитесь переворачивать страницу. Советую вам сделать перерыв в несколько дней и потренировать навыки разделения, и только потом продолжить чтение. А если разум говорит вам: «Да ну, все это слишком сложно, что-то мне неохота вникать», – просто поблагодарите его.
Глава 7 Кто говорит?
Случалось ли вам ловить себя на странных беспокоящих мыслях, которые приходили в голову слово бы ниоткуда? Приходилось ли «витать в облаках» и возвращаться на землю только после упрека собеседника, что вы не обращаете на него внимания? Доводилось ли внезапно осознавать, что ваш разум где-то блуждает?
Если мы приглядимся к этим выражениям, то увидим кое-что любопытное. Откуда пришла та мысль? Где блуждал ваш разум? Где именно вы находились, пока «витали в облаках»? И каким образом оттуда «спустились?»
ТПП отвечает на эти вопросы, проводя границу между двумя различными «я»: «я-мыслителем» и «я-наблюдателем». «Я-мыслитель» – это та часть вашей личности, которая думает, строит планы, выносит суждения, сравнивает, творит, воображает, визуализирует, анализирует, запоминает, мечтает и фантазирует. Она более известна под именем Разума.
Такие популярные психологические техники, как позитивное мышление, когнитивная терапия, креативная визуализация, гипноз и нейролингвистическое программирование направлены именно на контролирование деятельности «я-мыслителя». Все это очень здорово в теории и согласуется с нашим здравым смыслом, но, как мы уже видели, контролировать «я-мыслителя» не так-то легко. (Повторюсь: не то чтобы мы вообще не могли его контролировать – в конце концов, даже в этой книге мы рассматриваем различные способы повысить эффективность мышления. Вопрос в том, что степень нашего контроля намного меньше, чем уверяют «специалисты».)
«Я-наблюдатель» коренным образом отличается от «я-мыслителя». «Я-наблюдатель» не думает: это та часть вашей личности, которая отвечает за внимание, осознание и сосредоточенность. Хотя она может наблюдать за вашими мыслями, она не способна их генерировать. Если «я-мыслитель» анализирует ваш опыт, то «я-наблюдатель» напрямую фиксирует его.
Например, если вы увлечены игрой в бейсбол, крикет или теннис, то все ваше внимание приковано к летящему мячу. Это работа «я-наблюдателя». Вы не думаете о мяче, вы наблюдаете за ним.
А теперь предположим, что вы начинаете думать: «Надеюсь, я правильно держу ракетку», «Надо как следует ударить!» или «Ого, как быстро летит мяч!» Это включается «я-мыслитель». И, конечно, подобные мысли часто отвлекают вас. Если «я-наблюдатель» начинает обращать на них слишком много внимания, то оно отвлекается от мяча, и качество игры страдает. (Часто мы пытаемся сосредоточиться на задании, но постоянно отвлекаемся на мысль: «Ох, только бы не оплошать». Знакомая ситуация, не правда ли?)
Или представим, что вы наблюдаете великолепный закат. Какое-то время все ваше внимание направлено исключительно на него. Ваш разум спокоен, в голове нет никаких мыслей, вы просто фиксируете многочисленные оттенки закатной гаммы. Это работа «я-наблюдателя»: не думать, а фиксировать.
Но затем вмешивается «я-мыслитель»: «Ничего себе, ты только глянь, какие цвета! Напоминает закат, который мы видели в прошлом году, когда ездили отдыхать. Эх, жаль, нет фотоаппарата. Какая же все-таки красота! Просто хоть фильм снимай». Чем больше внимания обращает «я-наблюдатель» на постоянные комментарии «я-мыслителя», тем слабее становится непосредственное восприятие заката.
Всем нам понятны такие слова, как «внимание», «сосредоточенность» и «осознание», однако мало у кого в западном мире есть хоть малейшее представление о «я-наблюдателе». Поэтому в наших языках и нет для него привычного слова. У нас имеется лишь слово «разум», которым мы обозначаем и «я-наблюдателя», и «я-мыслителя», не проводя никаких границ между ними. Чтобы избежать путаницы, скажу, что в этой книге слово «разум» используется исключительно для обозначения «я-мыслителя». Когда же я прибегаю к таким терминам, как «внимание», «осознание», «наблюдение», «фиксирование» и «непосредственное восприятие», то имею в виду различные аспекты «я-наблюдателя». Эта книга научит вас «включать» эту необыкновенно могущественную часть своего «я» и использовать ее возможности. Давайте начнем прямо сейчас и выполним несложное упражнение.
Думать и наблюдать
Закройте глаза и в течение минуты концентрируйтесь на работе вашего разума. Пристально отслеживайте все возникающие мысли и образы, словно фотограф дикой природы, который выжидает, когда из зарослей появится экзотическое животное. Если никаких мыслей и образов нет, продолжайте наблюдение: я гарантирую, что рано или поздно они появятся. Отметьте, где именно «располагаются» эти образы или мысли: перед вами, над вами, позади вас, в стороне от вас или внутри? Когда минута истечет, откройте глаза.
Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 68
