чист, а бег речных потоков скор.
Кто внемлет мне? Как судно, в буре лжей
Разбит я, брошен в волны миражей.
Взойдёт ли солнце, чей восход столь мил,
Корона вспомнит, жизнь взрастит цветы с могил?
Я был рождён борцом. Прошёл ли этот бой,
Свершён ли труд? О том Отец лишь знает мой.
Этот отрывок из «Изгнанника», опубликованного в Кармен Секуларе, «Светского гимна» или «Языческого пророчества» Кроули.
О, Англия! Могучая, падёшь —
Других конец не опечалит наш.
Глас Справедливости не ставя в грош,
Не слышишь ты, войдя однажды в раж.
Народы продолжают пляс святош.
Ты друга не предашь…
Ты друга не предашь… Эта строка вдохновлена Джозефом Чемберленом? В мае 1898 года министр по делам колоний заявил своим избирателям в Бирмингеме, что великолепная изоляция, «которой все завидуют и в которой все сомневаются», больше не подходит для Великобритании. За предложение пакта с Соединенными Штатами Чемберлена осудили в России, высмеяли в Германии, его презирал премьер-министр от консерваторов лорд Солсбери и хвалили некоторые ведущие американские журналисты.
Поэт мог быть более суровым, чем государственный деятель: «дни богатства и величия Англии закончились» — гремел Кроули, когда «Пенсильвания» плыла по волнам к Нью-Йорку.
Продолжая видение Чемберлена, эпилог стихотворения «Американскому народу в годовщину его независимости» призывает США взять флаг свободы:
Полос позора не стереть,
Сумели звёзды вы содрать
Для флага.
Груз не в силах несть,
Орёл не хочет ваш летать.
Расправьте ж крылья!
Выход есть!
За вашу честь!
Пусть встретит тирания смерть.
Написанное за два дня до высадки, откровенное обращение Кроули точно предсказало падение Британской империи, возвышение американского орла, свободу Ирландии, независимость Индии и преобразование Англии через возврат к языческим принципам свободы:
Я вижу век-дитя, я слышу крик. […]
Рождённый бурно, он жесток и дик,
В своём взросленье станет он велик.
Была ли Кармен Сакуларе нацелена на то, чтобы соответствовать духу Нового Света? Возможно, но это также было смелым заявлением о личных убеждениях Кроули о свободе, предупреждением всем, кто подавлял человеческий дух. Биографы не замечают этого, но мы видим первое появление знаменитого Солнечного века Кроули или «Эона Гора», «Коронованного и победоносного ребенка»; то, что, как утверждает легенда Кроули, появилось только после магического воззвания к египетскому богу Солнца в Каире четыре года спустя. Кроули уже приветствовал повелителя новой эры:
Привет тебе, Гор!
Твоё имя мы славим,
Твои колесницы летят перед нами,
Твой меч поразит стены башни, как пламя.
Восстань! Снизойди! Лицезрею тебя!
Распорото небо лучами огня.
С оружием света идут за тобой
Мощь Марса и армии ужаса —
В бой.
Легенда упускает из виду практически все самое важное об Алистере Кроули. Путешествие, которое мы описываем. Легенда говорит о двух вещах. Сначала Кроули был в бегах, спасаясь от проблем в Лондоне. Затем, он направился в Мексику, чтобы подняться на самые высокие горы этой страны с Оскаром Экенштейном.
Но есть явный пробел.
Кроули прибыл в Мехико в июле 1900 года; Экенштейн прибыл только в ноябре, более пяти месяцев спустя. Чем в это время занимался Кроули?
* * *
Оставив Нью-Йорк и его изнуряющую жару, Кроули двинулся на юг, в Мехико. Забронировав номер в отеле Iturbide, он связался с британским консулом и вице-консулом и познакомился с несколькими журналистами — вряд ли это поведение человека в бегах. Сняв квартиру возле парка Аламеда, он начал работать над невидимостью. Помогли документы Аллана Беннета; Кроули утверждал, что достиг относительного успеха. Он видел, как его образ исчезает в зеркале, и гулял по городу в экзотической одежде, не привлекая внимания. Вдохновленный Беннеттом, Кроули начал изучать раджа («царскую») йогу; путь к единению с чистым существом.
Кроули описывает события в «Исповеди» весьма необычно. Он появляется в Мехико незнакомцем и — вуаля! — в течение нескольких недель он не только был посвящен в масонство шотландского ритуала старым журналистом, называющим себя Дон Хесус де Медина-Сидония, но и основал вместе с ним магический орден, названный «Лампа невидимого света». Перед отъездом из Мексики Кроули получает 33-ю степень, высшее звание масонства шотландского ритуала, прославляющего идеалы самоотверженного служения и человеческой свободы.
«Исповедь» утверждает, что «Лампа невидимого света» была учреждена по «разрешению», предоставленному Мазерсом в Париже. Если Мазерс думал о «продолжении Золотой Зари» — или о ячейке карлистов, — для Кроули было типичным взять зародыш идеи и сделать с ним что-то по собственному усмотрению.
Мексиканские масонские ложи действовали как политические клубы. Создал ли Кроули сеть вокруг «возвышенности» своей идеи? Центральным элементом «Лампы» был старый розенкрейцерский идеал вечно горящей лампы, окруженный символическими изображениями планет, стихий и зодиака, предназначенных для концентрации духовной энергии. Но в каком смысле ее свет был «невидимым»? Такое расположение можно рассматривать как метафору «шпионской сети», поскольку именно разведка передается из центра и в центр. Записная книжка Кроули «Черновые рабочие заметки для Храма Л.Н.С. в Мехико» состоит из общих заметок для ритуалов; вырвано 12 страниц.
Пытаясь заполнить пробел, профессор Спенс обрисовал гипотетический сценарий разведывательной операции[46]. В 1900 году британский интерес к Мексике был сосредоточен на нефти, которую рекламировали как топливо будущего для военно-морского флота. Предусматривался конфликт с Германией или, возможно, с Россией. Из-за нехватки нефти пытались заключить договор с Мексикой. По словам Спенса, прибытие Кроули совпало с прибытием Эдварда Доэни и его компании Pan-American Petroleum. Сразу после отъезда Кроули в Мексику прибыл Уитман Пирсон, впоследствии лорд Каудри, с тем, что, как выяснилось, было успешной британской заявкой на нефтяные концессии при поддержке диктатора Мексики Порфирио Диаса, великого мастера шотландского масонства. Была ли заложена основа для Пирсона? Собирал ли Кроули информацию, чтобы расчистить путь?
До прибытия Эккенштейна Кроули путешествовал на большие расстояния в одиночестве, лишенный сна. Он посетил Игуалу и морской порт Вера-Крус. Он внимательно наблюдал за мексиканской жизнью. Он видел необычные вещи — например, как мошеннику выкололи глаза, в то время как другие игроки бесстрастно продолжали игру, — и попытался глубже понять национальную психологию.
После отъезда Экенштейна Кроули отправился в Толуку, Амекамека, и 9 апреля 1901 года вернулся из Сан-Андрес, чтобы провести ночь в храме ЛНС. То, что он «помогал совершать утренние заклинания» в храме, показывает,
