Ранее мы также видели, что инь соответствует глубине, всему скрытому, а ян ассоциируется с тем, что лежит на поверхности, всем видимым. Поэтому то, что находится в глубине нашего тела, по своей природе относится к инь, например органы. А то, что находится на поверхности, например кожа, по своей природе относится в ян. Снова применим принцип относительности. Если взять то, что лежит на глубине и относится к инь, то его поверхность будет являться ян, а глубинная часть – инь. Если у нас, к примеру, воспаление легких, то затронуто будет инь части инь нашего тела. Но если у нас проблема с плеврой (внешней оболочкой, внешней поверхностью легкого), то задето будет ян части инь.
Что связывает происходящее у нас внутри (меридианы и пять начал)?
Прежде всего интересно понять, что связывает все части нашего тела (органы и конечности) между собой, а также с нашим психологическим и духовным уровнем. Проводя исследования в этом направлении, полезно обратиться к даосской концептуализации, так как она описывает довольно глубокие и волнующие для наших картезианских умов связи.
Прибегая к теории меридианов и закону пяти начал, а также к психологии, мы получаем первый уровень, объясняющий потенциальные отношения между органами и различными частями тела. Это происходит с помощью энергии ци, циркулирующей по меридианам, и благодаря установленным соответствиям с каждым из пяти начал. Здесь с ясностью проявляются отношения между всеми частями нашего тела и их отношения с внешним миром, что позволяет нам лучше понять, сколько у нас поведенческих моделей или реакций. Что касается теории органической психики, о которой я говорил в книге «Гармония энергий», то она позволяет нам лучше понять более тонкие, более изощренные отношения, существующие между духом и интеллектом. Мы будем опираться на философию чакр, о которой я также говорил в этой книге.
Итак, прежде всего мы изучим двенадцать меридианов человеческого тела в том плане, который нас интересует, рассматривая начала одно за другим. Это даст нам возможность ссылаться на таблицы, приведенные на предыдущих страницах.
Начало металла
Оно руководит всем, что касается наших отношений с внешним миром. От него зависит наша способность защищаться от внешнего мира, контролировать внешнюю агрессию. Это начало наших доспехов, нашей личной кольчуги. Оно защищает нас на инстинктивном, рефлекторном, неосознанном уровне и может привести к реактивности, даже к преобладанию ощущений в характере человека. Его уровень восприятия – это уровень физических ощущений. Как следствие, именно оно управляет нашей способностью устранять, быстро гасить агрессию.
Металл имеет отношение к нашей способности принимать смелые решения, рубить с плеча (вспомним о шпаге), выбирать. Это правовое решение, то есть принятое со стремлением к точности и справедливости. От металла зависят трудные, необходимые решения, исключающие всякие сомнения. Иногда нам приходится действовать не только на уровне рассудительного размышления (земля), которое при своей избыточности лишает нас гибкости. Именно тогда, чтобы сделать выбор или принять смелое решение, мы опираемся на металл.
Наконец, это мир того, что я называю произвольной волей или своеволием. Это то, что становится сильным и несгибаемым, как лезвие, обладающее способностью разрезать, будучи тверже разрезаемого или того, во что оно проникает.
