Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
Оправдывает ли стоицизм существование несправедливости вокруг нас? Ведь если горе, болезни, войны существуют, значит они необходимы как часть космического порядка. Если такова вся философия стоиков, то я, пожалуй, пойду.
В выборе мировоззренческой константы, что все происходит не просто так, а печали даны нам, чтобы отчетливее увидеть радости, стоики похожи на мою бабушку. Не знаю, как ваши семейные патриархи, но моя точно зависала в юности с Сенекой или Эпиктетом. Также как ты можешь бросить читать эту главу после первого абзаца, я в детстве не доверяла бабушкиным советам. Шанс объясниться дадим Хрисиппу. Для своих внуков он использовал бы более наглядную иллюстрацию главной стоической идеи, чем аргументы моей бабули («Значит, так надо, милая»).
Да, все имеет свою причину и движется согласно высшему замыслу, но тела способны к самодетерминации (волеизъявлению). Он превращается из объекта, на который направлены чьи-то действия, в субъекта, который действует сам. Это как запустить игрушечный волчок. Он крутится потому, что получает толчок извне, но дальнейшее его движение обусловлено собственной природой этого волчка. То есть мир устроен так, что все имеет свое место и предназначение. А зло в мире это, или издержки производства (общее стремление природы к благу сопровождается небольшими погрешностями), или возможность увидеть и оценить данное свыше благо.
Какую роль эта идея играет в жизни человека? Возьмем еще один пример из сочинений стоиков. Любителям анималистических метафор (мужики – козлы, например) он придется по вкусу. Судьба – это колесница, человек – собака, привязанная к ее колесу. Единственный выход для собаки – бежать вместе с колесницей, то есть мудро и осознанно следовать своему пути. Сопротивляться судьбе – значит сопротивляться движению колесницы. Она протащит тебя по жизненному пути в любом случае, только число страданий и травм увеличится. Прошу прощения у защитников животных, ни одна реальная собака не пострадала в философских размышлениях.
Пускай судьба не находится в нашей власти, у нас в руках собственная добродетель – реакция на происходящее вокруг.
Чтобы наконец перестать лаять на колесницу и мешать ее движению, стоит усвоить простые правила поведения настоящего стоика. Умещающиеся в триаду прикладной мудрости – действие, желание и согласие с жизнью.
• Правило первое •
«Пойми, что в твоей власти, а что неподвластно тебе»,
на второе забей
Зенон призывал не к банальному пофигизму, разумеется. А к пофигизму 80-го уровня. Чем один отличается от другого? В первом случае, забивая на все подряд, ты рискуешь скатиться по социальной лестнице быстрее, чем поднимался. На мой взгляд, дауншифтинг более захватывающее занятие, когда тебе есть с каких высот падать. Если ты ничего еще не добился, свободное падение будет слишком коротким. Стоики предлагают подумать над тем, что есть вещи, которые от тебя не зависят, вот о них ты и не переживаешь. Речь идет не о питерской погоде. Это правило затрагивает те аспекты нашей жизни, которые традиционно считаются нам подконтрольными.
Наше тело, имущество, доброе имя, государственная карьера, одним словом – все, что не наше[30].
Нашим, в свою очередь, будут мнение, стремление, желание, уклонение – то есть то, что составляет представление о мире. В нем мы безгранично свободны. Звучит интересно, но что нам с этого?
Если тело, по мнению стоиков, нам неподвластно, значит ли это, что можно прямо сейчас заказать пиццу и забросить здоровое питание? Если имущество не подконтрольно нам, можно наконец пройти по ссылке казино Вулкан? Разумеется, нет. Эпиктет (это его цитата приведена выше) не благословляет тебя на четыре Маргариты навынос. Суть принципа разделения вещей на эти категории (на подвластное и неподвластное) в том, что необходимо понять, как проводить разделение.
Касательно тела: ты не можешь изменить, например, предначертанную тебе физическую конституцию – стать на 20 сантиметров выше или заменить кудрявые волосы на прямые (привет кучерявым и выпрямляющим от прямых, но завивающих). Понимая это, ты будешь РАЗВИВАТЬСЯ в пределах заданных природой параметров, НЕ СОЖАЛЕЯ о том, что у других глаза голубее. Современная фитнес-индустрия ушла от идеи универсального идеала (90-60-90) к стоическим моделям трансформации в пределах исходной телесной конституции. Каждому стать улучшенной версией самой себя реально, всем быть Шерон Стоун – нет. И надо ли?
Прикладной аспект дихотомии контроля
Дихотомия контроля (понимание способности на что-то влиять, а на что-то и нет), предложенная стоиками, решает множество проблем в случае, если мы перенаправим усилия на то, что можем контролировать. Строго, не наоборот.
Домашнее задание тебе. Планируя свое утро, воспользуйся стоической моделью дифференциации контроля. Например, обязательные пункты: проснуться вовремя, сварить свежий кофе, сделать зарядку, наклеить патчи и королевой добраться на работу, просеяв остальные утренние события через систему пофигизма. Что из этого относится к подконтрольному? Поставить будильник, отправиться спать пораньше, гармонично подобрать пропорции кофейных зерен и воды, выделить время на упражнения и выйти на работу с легким запасом времени – в нашей власти. Телефон за ночь разрядился, будильник не прозвенел, кофе оказался некачественным, пробки помешали приехать на работу к назначенному времени – нет. Своевременное прибытие на работу есть не предмет желания, а предмет выбора. Выбора Вселенной, если угодно. Ты можешь приложить все усилия к тому, чтобы твое желание осуществилось, но надо быть готовым к любому результату. Например, что пойдет дождь со снегом и дураками на дорогах, а ты будешь в эпицентре катаклизма.
Быть стоиком и принять любой результат не значит заниматься самообманом. Помнишь известный лет 10 назад слоган стирального порошка «Дося»? – «А если после стирки не видно разницы, зачем платить больше?» Намертво впечатавшийся в память образ мог бы стать дилетантским аргументом против стоической дилеммы контроля. Ведь если столько всего в мире не находится в нашей власти, зачем стараться больше? Только вот Федеральная антимонопольная служба в 2010 году оштрафовала компанию «Рекитт Бенкизер» на 40 тысяч рублей за ненадлежащую рекламу стирального порошка «Дося». Потому что их рекламный ролик и его главный слоган противоречат требованиям Закона о рекламе, так как содержат не соответствующие действительности утверждения о преимуществе этого порошка над порошками более высокой ценовой категории.
Да, не ты решаешь, достигнет ли твое стремление цели, но ты можешь быть словно дорогой порошок, который точно имеет больше шансов против пятен на безупречной скатерти нашей жизни. Не будь Досей, не ври себе, делай качественно все, что в твоей власти.
• Правило второе •
«Думай о плохом, разбери любую тягостную мысль, приходящую в голову»
Всякий раз, когда ворон накаркает дурное, пусть не увлечет тебя твоя фантазия, но тотчас разбери это сам с собой и говори: «Это мне ничего не предвещает, разве что моему телу, имуществу, моему доброму имени, моим детям, жене, мне же, если я захочу, предвещает одни блага. Ведь в моей власти извлечь пользу из всего, что случится».
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
