смысле для обозначения церкви, т.е. места, где собиралась Христова паства, и подворья, заезжего двора при монастыре
756
Ни места расположения сел. Сохорд, ни личности махдеси Симеона Багишеци нам не удалось установить. В Битлисском вилайете был санджак и город, называвшийся Схерд — *** (см.: А-до, Вилайеты Вана, Битлиса и Эрзерума, стр. 153 и далее).
757
По Хаммеру (см.: J. Hammer, Histoire de l'Empire ottoman, т. IX, стр. 329), султан Мурад IV прибыл в Багдад 15 ноября 1638 г. и спустя 40 дней, 25 декабря, овладел городом.
758
Этому событию Аракел уделяет целую главу (36).
759
В тексте: ***, немного ниже: ***. Имеется в виду крепость Азов. В июне 1637 г. донские казаки, которым помогали запорожцы, овладели крепостью Азов. В 1641 г. турки послали против них сильный флот и войско для овладения Азовом, однако после осады, продолжавшейся несколько месяцев (так называемое Азовское сидение), они отказались от своего намерения. В 1642 г. казаки по приказу царского правительства оставили ее (подробно об этом см.: В. Броневский, История донского войска, ч. I, стр. 118-150).
760
Шах Аббас II правил страной с 1642 г. Армянские хронисты считают период его царствования периодом экономического процветания закавказских стран (см.: И. П Петрушевский, Азербайджан в XVI-XVII веках, стр. 285).
761
В текте: *** от араб. nazil-"спустить, сместить с должности
762
В тексте: *** «Калабистан — Кабулистан» (ныне Афганистан); *** (араб. «кетлиам») — «избиение, резня».
763
Шах-Джихан — один из сыновей Джихангира (1605-1627), падишаха из династии Великих Моголов. Шах-Джихан взошел на престол в феврале 1628 г. и правил до 1657 г.
764
Речь идет о сыне Шаха-Джихана Аурангзебе, который был назначен наместником — субадаром Декана, а в 1658 г. в результате междоусобицы Шах-Джихан был заточен в крепость и падишахом стал Аурангзеб (до 1707 г.).
765
В тексте: *** halal-chor (перс.) — «люди, выполняющие самую черную работу в армии, подбирающие трупы и питающиеся отбросами». В хронике автора XVIII в. Мартироса ди Аракела эти же события отбываются Так: *** (см. «Мелкие хроники», т. II, стр. 429). Сопоставление этих двух записей делает выражение более понятным
766
В апреле 1653 г. потомки Великого Могола предприняли третью (первая — в мае 1649 г., вторая — в 1652 г.) попытку отнять Кандахар у персов. На этот раз индийскими войсками командовал Дара Шикох.
767
В тексте: ***, от тур. jurujis — «поход», «наступление», «атака»
768
Здесь, в третьем издании вместо Физан напечатано Жизан
769
В 1657 г. умер владетель Мегрелии Леван II Дадиани (1605-1667).
770
См. о нем у Аракела, гл. 29, а также прим. 20 к гл. 29.
771
Зал (Заал) — арагвский эристав, главный организатор кахетинского восстания 1659 г.
772
Александр — царь Имеретии, союзник кахетинского царя Теймураза.
773
Так в тексте
774
План заселения Кахетии туркменскими кочевыми племенами лелеялся кызылбашами задолго до этого. В 1656 г. была сделана неудачная попытка претворения в жизнь этого плана, однако местное население восстало в 1669 г. под главенством арагвского эристава Заала и не позволило персам довести до конца задуманное. Вскоре восстание было подавлено, а Заал был убит (в 1661 г.) своими племянниками.
775
Шахнаваз (Шах-Наваз) — мусульманское имя грузинского картлийского царя Вахтанга V (1658-1675).
776
У престарелого кахетинского царя Теймураза после смерти его верного союзника имеретинского царя Александра (в 1660 г.) не осталось никого из близких, кроме внука Ираклия, находившегося с 1652 г. при дворе московского царя. Разуверившись в успехе своего дела, он решил пойти на соглашение с персами. Даврижеци рассказывает, чем закончилась эта попытка.
777
Внука царя Теймураза звали Ираклием; это будущий кахетинский царь Ираклий I (мусульманское имя — Назар Али-хан) (1688-1703).
778
В тексте: *** — «комета». См. прим. 133 к настоящей главе.
779
Далее в третьем издании следовала "История приключений еврейского племени и еврея по имени Сапета, который говорил, "Я, Христос, спаситель еврейского племени, и вот я пришел, явился, чтобы спасти их" и иных событий, которые последовали за этим".
780
Марк, 9.41: "И кто напоит вас чашею воды во имя мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей"
781
См.: Иоанн, II, 1-45
782
См.: Матф., 25, 27; Лука, 19, 23
783
Так как памятные записи дпира Атанаса (1663 г.) и и иерея Аветиса (1666 г.) представляют интерес, мы сочли возможным поместить их в конце книги. Они были в третьем издании.
