«Я накопил достаточно, больше мне не нужно».
Но в отношении положительных действий так думать не следует; надо все время стремиться делать больше. Это сила позитивных впечатлений.
Эта сила подавляет и полностью разрушает цепляние за идею «себя», привычку к себялюбию. Едва эта привычка проявляется, мы должны немедленно отсекать ее, думая так:
«С безначальных времен я блуждаю в сансаре, переживая бесконечные страдания. Это происходит из-за моей привязанности к «я». В нынешней жизни все совершенные мной бесчисленные негативные действия, вся созданная карма и все пережитые страдания тоже коренятся в привязанности к «я». Если я сохраню эту привязанность, нет никаких сомнений, что я буду страдать и накапливать все больше негативного. Никакое светлое будущее не наступит. Сейчас, когда я понял, что привязанность к «я» есть мой главный враг, – я должен навсегда победить ее».
С такого рода намерением и решимостью мы делаем все возможное, чтобы подавить и искоренить привязанность к эго. Мы вступаем в битву и должны довести дело до конца: эго должно быть побеждено.
Сила устремления
В буддийской практике, особенно в Махаяне, сила устремления очень важна. Именно устремление способно мотивировать и вести по пути к Просветлению.
Всякий раз, когда мы делаем что-то хорошее и накапливаем заслугу, следует посвящать всем благие впечатления, выражая такие пожелания:
«Пусть я, даже в одиночку, смогу освободить всех существ от страданий. С этой минуты и впредь, пока не достигну высочайшего Просветления, пусть я буду неотделим от двух видов бодхичитты даже во сне».
Если нашим главным желанием и устремлением является развитие бодхичитты, то благоприятствующие условия возникнут силой заслуги. Потому нет никакой необходимости думать о конкретных причинах и дополнительных целях. Одно пожелание заменяет все остальные – пожелание развивать два вида Просветленного настроя и быть неотделимыми от них.
Даже ночью, когда мы спим и видим сны, нам следует помнить об этом устремлении к развитию бодхичитты и желать, чтобы она всегда возрастала. Любые трудные обстоятельства можно преобразовать в благоприятные условия для развития Просветленного настроя и для Тренировки ума. Такие пожелания нужно делать всегда, а всю заслугу посвящать развитию бодхичитты.
ПРИМЕНЕНИЕ ПЯТИ СИЛ В МОМЕНТ СМЕРТИ
Поучения Махаяны о том,
как правильно умирать, – это Пять сил,
И важно, как ты действуешь.
Смерть неотвратима. Никто не может ее избежать. Но к ней можно подготовиться: тогда, будучи на смертном одре, мы испытаем не ужас, а счастье, понимая, что сейчас наше сознание переходит в Чистую страну или хотя бы в высший мир (людей или богов). Если мы усердно упражнялись и сохранили доверие к практике, смерть превращается из печального опыта в приятный: ведь мы знаем, что обретем хорошую жизнь или даже Освобождение.
Следовательно, когда мы поймем, что приближается смерть, нужно будет применить Пять сил, чтобы смерть была спокойной, свободной от какой-либо физической или умственной боли и терзаний.
Пять сил
Вот эти Пять сил, которые мы должны применить во время смерти:
• сила позитивных впечатлений;
• сила устремления;
• сила отречения;
• сила твердой решимости и мотивации;
• сила привычки.
Сила позитивных впечатлений
Главное позитивное впечатление во время смерти – накопление заслуг. Обычно к моменту смерти у людей образовывается много разных привязанностей: к богатству, семье и так далее. Умирающему тяжело со всем этим расставаться. Как буддисты, мы должны научиться дарить все, что нам дорого, – все обладания и даже близких людей – Будде, Дхарме и Сангхе.
Мысленно отдав всю собственность и все привязанности, мы знаем, что они нам больше не принадлежат. Так мы освобождаемся от всякого цепляния за них. Более того, поднося в уме все принадлежащее нам Трем драгоценностям – самому превосходному полю для накопления заслуг, – мы аккумулируем бесчисленное множество положительных впечатлений.
Кроме того, полезно произнести Семичастное пожелание, если есть такая физическая возможность. Оно включает в себя воздаяние почестей, подношение, признание негативных действий, радость, просьбу к Буддам и Бодхисаттвам поворачивать колесо Дхармы, обращение к ним с пожеланием долгой жизни и посвящение заслуг. Если мы слишком слабы для этого, нужно делать пожелания (как это изложено в следующем параграфе).
Сила устремления
Через заслугу, накопленную нами подношением всех наших обладаний и заслуги, накопленной нами с безначальных времен и до сего момента, мы создаем устремление:
«Пусть благодаря накопленной заслуге во всех жизнях я буду неотделим от бодхичитты. Пусть мой Просветленный настрой непрерывно возрастает. Пусть я встречу духовного мастера, способного помогать мне и направлять меня в развитии бодхичитты. Пусть все Гуру, Будды, Дхарма и Сангха благословят меня, чтобы я смог осуществить свои устремления».
Сила отречения
«Привязанность и цепляние за «я» – вот что заставляло меня страдать на протяжении этой жизни и бессчетных предыдущих; и даже сейчас, в этот самый миг, я не могу надеяться избежать страданий смерти».
