Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 36
Придя к выводу, что желание петь на большой сцене у несостоявшегося вокалиста является неистинным, мы начали с ним разбираться, как он «дошел до жизни такой», что подтолкнуло его к мысли, что он гениальный певец. Ему пришлось вспомнить, когда эта тяга к пению на сцене возникла у него впервые. Оказалось, что это началось еще в школе, в период так называемого переходного возраста. Однажды учитель пения перед всем классом высмеял его голос, а он сам считал, что пел очень красиво. Но учитель так не считал. «Тоже мне, Шаляпин!» – презрительно бросил он. Класс смеялся вместе с педагогом. Тогда он очень обиделся – еще бы, ведь в классе была девочка, которая ему очень нравилась, и девочка эта смеялась громче всех, смеялась над ним! Тогда он глубоко затаил обиду и сказал самому себе: «Я им всем докажу! Вот вырасту, стану знаменитым певцом – пусть тогда попробуют поглумиться надо мной!»
С тех пор он всю жизнь и пытается доказать что-то и тому учителю, и той девочке. При том, что сам он давно уже забыл и о нравившейся ему девочке, и о жестоком педагоге, но подсознательно все продолжает и продолжает выполнять эту заложенную в него когда-то программу.
Такое желание, конечно, не является истинным – ведь человек делает не то, что нужно именно ему для счастья и благополучия, для наиболее полной реализации, а пытается представить кому-то какие-то доказательства своего бесспорного дара, своей профессиональной состоятельности.
Осознав происхождение своего желания, он сам пришел к выводу, что ему надо прекратить петь. Я поговорил с ним о его способностях. О том, к чему он имеет несомненную склонность, что ему на самом деле легко дается, в чем он по-настоящему талантлив. Выяснилось, что он хорошо пишет. Я сказал ему: «Вам имеет смысл попробовать себя в журналистике. Только вы должны будете целиком и полностью пересмотреть свою жизнь. И сделать установки на успех, на жизненную удачу».
Он попробовал – и у него получилось.
Причем получилось так, что его жизнь поменялась кардинально.
Сначала он работал в крупной городской газете, стал прилично зарабатывать. Его имя постепенно стало известным – некоторые из его статей, наиболее яркие, умные, блестящие, стали замечать люди, их стали обсуждать, спорить о них, они никого не оставляли равнодушным. Посредством публикаций в Интернете он стал еще больше известен. Потом его пригласили работать журналистом в крупную промышленную корпорацию. Его статьи стали печатать самые знаменитые журналы страны. Он переехал в столицу, счастливо женился, с женой живут дружно. Родились дети, с детьми тоже все хорошо. Недавно я его встретил – со вкусом одет, хорошо выглядит. Смеется над своим прежним образом жизни. Сказал мне так: «Будто бы это был не я, а совсем другой человек. А теперь я – настоящий!» О неудачной вокальной карьере и думать забыл, так же как о болезнях и безденежье. ...
Суфийская притча
Лягушка попала в колею на грязной деревенской дороге и не могла оттуда выбраться. Ей было трудно, она пробовала, но ничего не получалось! Друзья помогали ей. Они делали все, что можно. Под вечер угнетенные, разочарованные, они оставили ее на волю судьбы. На следующий день друзья пришли посмотреть на нее, думая, что она уже мертва.
К их удивлению, лягушка весело прыгала.
– Это просто чудо! Как тебе удалось выбраться из грязи?
– Обыкновенно, – сказала лягушка. – Появился грузовик… и я должна была выбраться!
Помните, что программирование удачи включает в себя также использование талисманов, амулетов, оберегов и организацию гармоничного пространства дома или офиса. Используйте денежные магниты, ароматические палочки, привлекающие финансовые потоки, фигурки богов и животных, отвечающих за этот сегмент (таких, как Ганеша, жаба с монетками и пр.).
Глава 5 Нестандартность мышления
Нестандартное мышление – способность находить новые подходы и необычные решения в любых ситуациях. Один из хорошо известных и один из самых эффективных методов развития способности нестандартно мыслить – решение ситуационных задач-загадок. Условия в этих задачах специально сформулированы так, что создают в сознании определенный образ, от которого надо суметь отойти при решении.
Если брать философские категории, то:
Мышление – это познавательная деятельность человека. Продуктом или результатом мышления является мысль (понятие, смысл, идея). Мышление противопоставляют «низшим» способам освоения мира в форме ощущения или восприятия, которые свойственны, в том числе, и животным. Многие философы называли мышление сущностным свойством человека. Так, Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую».
Особенностью мышления является свойство получать знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты. Это свойство мышления осуществляется посредством таких умозаключений как аналогия и дедукция.
Мышление связано с функционированием мозга, однако сама способность мозга к оперированию абстракциями возникает в ходе усвоения человеком форм практической жизни, норм языка, логики, культуры. Мышление осуществляется в многообразных формах духовной и практической деятельности, в которых обобщается и сохраняется познавательный опыт людей.
Если мы обратимся к психологии, она заявит, что:
Мышление – процесс моделирования систематических отношений окружающего мира на основе безусловных положений.
Однако в психологии существует множество других определений мышления.
Например – высший этап обработки информации человеком или животным, процесс установления связей между объектами или явлениями окружающего мира; или – процесс отражения существенных свойств объектов, а также связей между ними, что приводит к появлению представлений об объективной реальности.
В патопсихологии и нейропсихологии мышление относят к одной из высших психических функций. Оно рассматривается как деятельность, имеющая мотив, цель, систему действий и операций, результат и контроль. Мышление – высшая ступень человеческого познания, процесс отражения в мозге окружающего реального мира, основанный на двух принципиально различных психофизиологических механизмах: образования и непрерывного пополнения запаса понятий, представлений и вывода новых суждений и умозаключений. Мышление позволяет получить знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты при помощи первой сигнальной системы.
На заре западной цивилизации господствовало мнение, что новые идеи и мысли людям приносят «гении» или «музы», сверхъестественные существа, невидимо посещающие избранных: например, муза Терпсихора посещает поэтов, а ученым дарит озарения Урания. Можно вспомнить и о ярком примере – демоне Сократа, который вел с ним философские беседы… Платон, ученик Сократа, познание истинного устройства мира также связывал с озарениями, к которым можно стремиться, но которыми невозможно управлять. Аристотель стал первым, кто предложил совершенно иную точку зрения. Он выдвинул на первый план само мышление и его законы, дав тем самым начало всей западной традиции мышления.
В середине XX века возникла целая методологическая дисциплина, занятая исследованиями творческого мышления, эвристика. Ее практической целью было раскрытие механизмов, приводящих к рождению новых идей, к нетривиальным решениям задач произвольного содержания. Теперь, спустя полвека, мы видим, что в целом эвристика не смогла выполнить свою основную задачу. Эвристические исследования, конечно, привели к созданию некоторых известных методов «изобретения», или «problem solving», но методы эти, скорее, являются материалом для будущей исчерпывающей теории, нежели практически пригодными инструментами. Речь идет, например, о методе «гирлянд ассоциаций» или «доведения противоречия до крайности» и др. Тем не менее эвристика обратила наше внимание на важнейшую черту истинно творческого мышления: оно всегда основывается на отказе от традиционного описания ситуации. Ценная новая идея всегда предлагает в первую очередь новую модель предмета или явления, а уж затем из нового представления рождается решение. Например, лишь после того, как носители инфекционных заболеваний были описаны как физические агенты, а не как нематериальные сущности, стали возможны эпидемиологические методы борьбы с инфекционными болезнями. Анализ известных современных эвристических методов подтверждает: они все в большей или меньшей степени направлены на изменение обычного описания ситуации в пользу нового, в котором может быть скрыто решение.
Ознакомительная версия. Доступно 8 страниц из 36
