королевский двор в Буде – со всей Европы. Он создал крупнейшую библиотеку на континенте. Король с удовольствием выделял деньги на покупку и переписку книг. В 1465 году он основал в Братиславе Академию Истрополитану – первый университет в Словакии. В 1488 году вышла Chronica Hungarorum Яноша Туроци.
Время правления Корвина, с одной стороны, принято считать новаторским и плодотворным, но с другой – это был последний период расцвета независимого Венгерского королевства. В памяти народа он остался как «справедливый король», и до сих пор в Венгрии можно услышать поговорку «Умер Матьяш, и с ним умерла справедливость». Эпопея Корвина являлась для Венгрии культурным взлетом и стратегическим провалом, а в военной области – и тем, и другим одновременно. Он создал армию нового типа, однако не сумел ее применить должным образом. Венгерский правитель, понимая, что не справляется с набегами турков, решил, что Венгрия самостоятельно или в ситуативном союзе не сможет никак повлиять на турецкую эскалацию. И заявил о необходимости создать единую Дунайскую монархию, в которую на правах личной унии вошли бы: Венгрия, Чехия, Австрия и, возможно, Польша, чтобы превысить осман по военной мощи. Основными соперниками, претендующими на роль объединителя в регионе, были Габсбурги и Ягеллоны. К тому же Корвина не поддержали соратники и значительная часть феодалов, решившие, что он преследует собственные цели.
Во второй половине XV века начались систематические вторжения турок вглубь хорватских земель. В 1468–1483 годах они опустошили Славонию и Хорватию. В Крбавской битве против турок 9 сентября 1493 года в Лике хорватское войско потерпело поражение.
В целом XV век – это начало лучшей поры глаголической письменности. В 1435 году в Венеции был опубликован «Евангелистар» – первое произведение на живом хорватском языке Средней Далмации. В 1483 году напечатали первый глаголический миссал – литургическую книгу, которая содержит все необходимые для совершения мессы тексты молитв и песнопений, а также описания обрядовых действий священнослужителя, календарь. Со второй половине XV века в Загребском епископстве появилось много глаголяшей – священников, ведущих службу на глаголице. Связано это с бегством от турок. Отмечается, что в славянском католическом мире только в Хорватии использовалась славянская глаголическая письменность. Она стала символом национальной культуры и хорватского самосознания, который был противопоставлен официальному языку католической церкви – латинскому. Глаголица в XV веке широко распространилась на островах Адриатики и Хорватском Приморье.
Хорватская глаголица
В 1526 году турецкий султан разбил войска венгерского короля Людовика II, погибшего в битве при городе Мохаче (ныне Венгрия), и тем самым освободил себе дорогу в Западную Европу. В скором времени он занял южную часть Венгрии и ряд восточных районов Славонии. Над Хорватией нависла угроза полного завоевания турками. Османское нашествие ускорило процесс проявления хорватского национального сознания. Оно привело и к возникновению антитурецкой эпической литературы. В народе очень популярной стала песня о Крбавской битве 1493 года, «О молодом пане Деренчине». В 1527 году, исходя из положения дел, хорватский парламент принял решение искать поддержки у габсбургской короны, и Фердинанд Габсбург становится хорватским королем. Так началось господство Габсбургов над континентальной Хорватией, длившееся почти 400 лет. Именно во времена владычества Габсбургов в окрестностях Задара начинают селиться сербы, бежавшие в австрийские пределы от османского гнета.
Хорватское этническое самосознание феодальной эпохи раньше всех раскрылось в Далмации. Образование здесь распространяли итальянские учителя, они культивировали итальянский гуманизм. Историки указывают на то, что сознание далматинских авторов уже наполнено хорватским, но пока еще нет самоидентификации «хорват». Поэт Антун Вранчич в XVI веке с чувством собственного достоинства говорит о «принадлежности к нашему народу хорватов». В то время как Славония осознавала свою принадлежность к Венгрии.
Деятели культуры Далмации привозили свои знания на родину из Венеции и Падуи. К ним относят известного архитектора Юрая Далматинеца и Джорджо Скьявоне – представителя падуанской школы живописи. Центрами развития хорватской литературы были Задар, Сплит и Дубровник. XV и XVI века становятся временем открытия новых деятелей искусств, писавших на национальном языке. Первый хорватский роман «Планин» был написан в 1538, а опубликован в 1569 году. Известно, что его автор – Петар Зоранич (1508–1569) – написал еще две работы – «Виленица» и «Любвени лов», которые, к сожалению, утеряны безвозвратно.
Среди писателей того времени нельзя обойти имя Брне Карнарутича – уроженца Задара, капитана армии Венецианской республики, возглавлявшего хорватский кавалерийский отряд в османско-венецианской войне (1537–1540). Его самой известной работой стала «Вацетье Сигета града», историческая эпопея о битве при Сигетваре. Ряд блистательных произведений – «Ярула», Венеция, перевод Ветхого и Нового Завета в форме повествования, «Драга, рапская пастирика» – написаны Юрайем Бараковичем (1548–1628) из деревни Племичи в провинции Ритина. Самым неординарным в его творчестве считается эпос в 13 книгах «Вила словинка». Баракович большую часть стихотворений посвятил славе города Задара.
Еще один автор, чье имя вписано в историю национальной хорватской литературы, – Шиме Будинич (1535–1600). Он был венецианско-хорватским католическим священником и писателем из Задара, переводчиком псалмов и катехизисных текстов, сторонником посттридентского католицизма и поэтом. Между 1559 и 1561 годами он сочинил двухсложные стихи песен о любви, кроме того, являлся автором одной короткой сатиры на латыни на тему обманутых мужей.
Дубровник
Спасаясь от воинственно настроенной Венеции, Дубровнику было выгодно находиться в составе Венгеро-Хорватского государства. В Средневековье он был единственным городом, который соперничал с Венецией за господство в Адриатике. Благодаря экономическому подъему в XIII–XVI веках город переживает период наивысшего процветания. В это время он становится свободной автономной общиной и получает от короля Венгрии Людовика Великого документ, подтверждающий данный статус.
История города началась в начале VII века, когда славяне захватили и разорили римское поселение Эпидавр, а его жители вынуждены были поселиться неподалеку. На небольшом острове у далматинского побережья, среди скал и лесов, они создали новое селение Рагузиум, которое славяне нарекли Дубровником. Хорватское слово «дубрава» означает «роща». Древним девизом города становятся слова, высекаемые из самого сердца жителей: «Свобода или смерть!» В исторических документах Дубровник упоминается в 867 году как город, осажденный арабами. Под властью Византии Дубровник находился с VII века по 1205 год. В Х веке здесь образовали католическую епархию. Примерно тогда же для защиты
