заметно меняют форму, прежде чем исчезнуть из виду где-то слева от меня. Вокруг забавляются птицы, совершая невообразимые пируэты, и, то появляясь, то пропадая, меняют направление полета, когда и как им заблагорассудится. Совсем рядом со мной, прямо над водой, замечаю искрящуюся стайку изумрудно-голубых стрекоз, которым происходящее совершенно не мешает.
Все имеет свои размеры и двигается в определенном ритме и тем не менее ощущается целым, собранным воедино под великой синевой неба. Стоит мне немного наклониться вперед, и я смогу заглянуть в свои собственные глаза: одновременно зритель и участник.
На целых десять дней я отправилась в тишину буддийского монастыря, который окружен зелеными полями и кокосовыми пальмами, тиковыми деревьями и причудливыми скопищами кустов, в которых кипит жизнь. Любые контакты с другими членами нашей группы строго запрещены, и это дает возможность полностью погрузиться в состояние покоя и безмятежности. Я благодарна за то, что нам разрешили проводить медитации под открытым небом. Во время медитаций под крышей храма меня постоянно мучают беспокойство, страхи и мысли, обращенные бог весть куда, но только не в нужном направлении. А вот в саду монастыря я, напротив, могу ощущать настоящий, естественный покой. Медитируя, мы ходим вокруг большого пруда, и сухая трава щекочет мне стопы, и я без труда могу полностью отдаться ритму своих шагов как части медитации. Я часами сижу на полюбившемся месте – на бочке для сбора дождевой воды – и смотрю на голубое небо до тех пор, пока оно не станет звездным шатром, о котором я могла только мечтать на террасе дома в Амстердаме. Там мне удавалось усидеть на одном месте не более часа, а здесь это не составляет ни малейшего труда.
После того как я провела десять дней без смартфона и меня ничто не отвлекало, а медитации занимали по десять часов в день, мой разум стал таким же чистым, как вода в монастырском пруду. Я утратила внутреннее ощущение времени, и мне даже удалось избавиться от большинства мыслей, которые меня беспокоили. Но это стало возможным лишь благодаря зеленому окружению, в котором я оказалась. По словам монахов, природа заботится о том, чтобы я всем своим сердцем отдавалась начатому делу.
Многим людям, страдающим от стресса, бессонницы или проблем с концентрацией внимания, часто советуют заняться медитацией. Рекомендуется на короткое время забыть о длинном списке срочных дел и спокойно присесть, обратив мысли внутрь себя. Исходя из учения дзен-буддизма, это единственный путь избавления от всего, что гнетет человека. Но редко кто из нас обладает ангельским терпением, необходимым для того, чтобы научиться медитировать правильно. Кроме того, у многих просто нет ни времени, ни желания найти в переполненном еженедельнике десять свободных дней и полностью погрузиться в молчание. К счастью, есть и другие способы отвлечься и очистить разум. Если вам захочется совместить полезное с приятным, наденьте удобную обувь и отправляйтесь в лес. Там царит более медленный темп жизни, а растения и животные способны научить нас, что не «надо» что-то «делать», а просто позволено «быть».
Не делать, а быть
В конце 2017 года Ричард Брэнсон опубликовал на сайте основанной им корпорации Virgin новогоднее послание. В нем говорилось, что настоящее счастье – не «делать», а «быть», и он ссылается на личный опыт. «Я создал бизнес-империю, участвовал во встречах, посвященных будущему нашей планеты, принимал участие во многих значимых торжествах и встречался с удивительными людьми. Должен признаться, все это переполняло меня радостью, но вместо моментов, наполненных чувством свершения, то есть “делать”, в памяти остались только мгновения, когда я оказывался в состоянии покоя, чтобы просто “быть”, и эти моменты дарили мне истинное счастье. […] Для меня покой наступает, когда я любуюсь красотой фламинго, пролетающих над Виргинскими островами на фоне заходящего солнца, […] когда я устремляю взгляд вверх к звездам и мечтаю о том, что смогу когда-нибудь увидеть их вблизи. […] Я чувствую умиротворение в запахе дождя, в причудливой форме гребня волны, в игре ветра на песке. Покой приходит ко мне с первой по-настоящему зимней метелью и с последней летней грозой».
Позвольте себе хотя бы на миг погрузиться в состояние безмятежности и насладиться им. Сегодня вы отправились на прогулку в лес, и единственное, что вам следует сделать, – это открыть свои чувства навстречу впечатлениям и без предрассудков наблюдать за тем, что происходит вокруг в данный момент. Обратите внимание на землю, покрытую опавшей хвоей, на кору деревьев, напоминающую чешую рыбы, или на улитку, которая пытается в только ей свойственном темпе одолеть короткий отрезок пути, а нам при этом кажется неподвижной.
• Попытайтесь в течение получаса проанализировать все увиденное вами в лесу. То, что вам запомнилось больше всего, связано с понятием «делать» или «быть»?
• Затем подведите итоги: чего оказалось больше – «делать» или «быть»? А к какой категории относитесь вы сами?
Медленно, но уверенно несет наша подруга свое мягкое тело к намеченной цели. Улитка не руководствуется ни порывом, ни стремлением добраться до конца своего пути, ее не интересует то, что осталось позади. А может быть, и нам стоит брать пример с улитки и начать почаще делать все в более медленном темпе?
Синрин-йоку – это интенсивное упражнение на развитие внимания, потому что…
• …как хороший учитель, природа показывает нам животных и растения, которые всегда живут здесь и сейчас. Если мы сумеем настроиться на их волну, то наступит момент расслабления и мы достигнем большего созвучия с жизнью, какая она есть.
• …природа никогда не принуждает нас, а дает несомненную возможность существовать. Пространство и свобода, которые мы ощущаем вокруг себя, побуждают расстаться с неуверенностью и ограничивающими нас убеждениями.
• …природа – это свежий ветер, который помогает нам упорядочить мысли, увидеть проблемы в перспективе и легко соглашаться на изменения.
• …природа приглашает нас к самоанализу. Только так мы можем обратиться к своему внутреннему миру и наладить контакт с внутренним компасом.
Шикан – свойство упорядоченной души
Дзен представляет собой одно из важнейших течений буддизма и отличается простотой и трезвым мышлением. Все сущее таково, каково оно есть, и нет нужды искать этому глубокое объяснение. По крайней мере, примерно такой ответ дал известный японский мыслитель, патриарх дзен Эйхэй Догэн, когда его спросили, что он узнал во время путешествия по Китаю: «Глаза мои расположены по горизонтали, а нос – по вертикали». Такими простыми словами он описал суть
