Бог говорит нам! Одно из «благословений» взросления это все более возрастающее понимание ограниченности жизни. Наши дни на Земле имеют свой предел, они не бесконечны. Слава Богу, у нас есть Спаситель и Исцелитель, который восстанавливает нам «годы, поглощенные саранчой», возвращает дни жизни, потраченные на самосожаление, беспокойство и депрессию, и исцеляет нас настолько, чтобы мы стали верными исполнителями Его живого, актуального и важного Слова.
Есть несколько ключевых аспектов жизни тела ЦСЛП, которые важны для поддержания жизни, «водимой Святым Духом» каждый день без исключения. Нам необходимо:
•
доверять Святому Духу во всем, потому что Он Бог;
•
учиться распознавать голос Святого Духа и быть послушными тому, что он говорит персонально нам. Это называется близким личным общением и познанием Бога;
•
позволить Богу омыть и очистить нашу совесть, чтобы мы могли доверять ее «подсказкам», являющимся частью Его работы с нами;
•
получить исцеление и свободу от эмоциональной боли и демонического влияния, чтобы мы были полностью свободны и способны откликнуться на Божий голос и сделать, что он говорит.
Доверие Святому Духу
Я считаю, что данная тема по праву заслуживает отдельной главы, потому что каждому верующему совершенно необходимо познать ту свободу, которую Христос обещал нам во всех сферах нашей совместной семейной или церковной жизни. Принципиальная нехватка доверия Святому Духу вот что дает возможность и пространство законничеству и контролю над ростом и развитием церкви.
Помните, что апостол Павел написал галатийской церкви: «Кто прельстил вас? Через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал. 3:1–3).
Иисус в Своем великом рассуждении (главы от 14-й до 16-й Евангелия от Иоанна) не мог выразиться более ясно. Он попросит Отца, и Отец пошлет другого (другого подобного Иисусу) Святого Духа.
Он «наставит на всякую истину», будет учить и «напомнит вам все» и так далее. Дух Святой есть тот, кто также «обличит во грехе». Поэтому каждый рожденный свыше верующий имел личную встречу со Святым Духом.
Это действительно странно и немного дико (я тоже так считал, за что каюсь теперь). После того как мы побуждаем человека довериться Богу, чтобы Он спас его, и, наблюдая, как он сам лично познает Иисуса, активно отговариваем его доверять Святому Духу в вопросах повседневной христианской жизни, вместо этого давая перечень обязательных к исполнению правил! «Ты должен читать Библию каждый день, и молиться (общаться с Богом) тоже нужно каждый день.
Ты должен посещать все собрания и мероприятия церкви, которые только можешь. Ты больше не должен напиваться. Курить тебе больше нельзя. Ты должен одеваться более прилично» и так далее и тому подобное.
Вне всякого сомнения, эти вещи весьма рассудительны и полезны, но мы все еще стараемся сделать за Бога Его работу!!! Нам нужно учить новых верующих тому, как слышать, когда с ними говорит Бог. Как определить, когда Дух Святой дает Свои подсказки в том, что нужно делать и чего делать не стоит.
Дэвид Паусон, выдающийся христианский лидер второй половины двадцатого столетия, имел привычку говорить новому верующему, когда тот спрашивал, что ему нужно и можно делать как новому христианину: «Возьми с собой Иисуса. Спроси Его, как Он относится к тому, что ты делаешь, или к тому месту, где ты находишься».
Например, один молодой человек сказал Дэвиду: «Вечером в воскресенье я всегда хожу в кинотеатр и смотрю различные фильмы. Нужно ли мне прекратить делать это и вместо кинотеатра посещать церковь?» Дэвид дал ему свой традиционный ответ.
Тогда этот молодой человек купил билет не только себе, но и Иисусу, чтобы Тот сидел рядом с ним во время киносеанса. Минут через десять после начала фильма юноша почувствовал себя очень дискомфортно и покинул кинотеатр, чтобы больше никогда не вернуться туда.
Видите, мы можем довериться Святому Духу в том, что Он лучше справится с подобной задачей, чем это сделаем мы! Понятно, что мы не рады, когда верующие люди делают и говорят, что не следовало бы, ходят, куда, по нашему мнению, ходить не нужно. И нам так и хочется сказать им какие-то слова, которые будут очень праведными! Когда я еще продолжал курить, уже являясь старейшиной церкви (некоторые люди именно по этой причине ушли из церкви!), кто-то мог сказать: «Знаешь, твое тело храм Святого Духа, и ты загрязняешь его сигаретным дымом». Или: «Если бы ты бросил курить, мог бы жертвовать эти деньги на помощь сиротам Африки».
Подобные слова только ухудшали мое состояние.
Я испытывал чувство вины, так как знал, что они правы, поскольку я ничего не собирался делать со своей привычкой! До того момента пока, в конечном счете, Дух Святой не обличил меня так, что мне оставалось только взывать к Богу: «Если Ты не освободишь меня сегодня, я не знаю, как проживу завтрашний день!» Я отчаянно желал получить свободу от этой зависимости, и Бог по Своей милости освободил меня без какого-либо проявления или подтверждения. Все что сделал я смирился перед братьями, молившимися за меня. И тридцатипятилетнее пристрастие к табаку исчезло за одно мгновение, без побочных эффектов и тяги к нему. Мы служим Богу, делающему необычные вещи! Несомненно, мы можем учить новообращенного основам норм поведения, включая знаменитые десять заповедей, но нам не нужно говорить ему, что он должен жить по этим заповедям, чтобы быть хорошим христианином.
В седьмой главе Послания к Римлянам апостол Павел говорит, что закон был дан, чтобы показать живущий в нас грех и потом привести к Христу. Я называю это принципом «по траве не ходить!». Как только вы видите такой знак, первое, чего вам хочется, так это побегать по этой самой траве! Грех становится очевидным, и милость Божья ведет нас к покаянию, которое является эффективным ключом к духовной свободе.
Покаяние поворот в противоположном направлении, оно приводит к прощению от Бога через Иисуса Христа и изменяет нас настолько, что в будущем, видя предупреждающий знак, мы не испытываем никакого искушения! Мы идем не по траве, а по тротуару, что является естественной реакцией на Божью любовь, излившуюся в нашу жизнь.
Богу нравится давать нам свободу выбора, и Он желает, чтобы мы делали правильный выбор, руководствуясь правильными мотивами. Мы можем выбирать правильные вещи, но с неправильными мотивами, и тогда проблема греха в нашем сердце не решается.
Если мы «соблюдаем заповеди» (делаем правильный выбор) по причине того, что знаем, чего ждут от нас в церкви (неправильные мотивы),
