хаоса, красоту и гармонию вместо греха и раздора, и неустанно рассеивая тьму светом разума, интуиции и откровения. Оно восприняло общее впечатление о Божестве и могуществе, хотя частностей и внутренних символических смыслов не ухватило.
В наших заметках уже упоминалось, что самыми первыми формами, в которые воплощались "ландмарки давние" и с которыми связывается для нас происхождение этой фразы, являлись некоторые циклопические сооружения, встречающиеся на Земле и представляющие собой всё, что ныне осталось от старых храмов посвящения. Разбросанные по поверхности Земли со времен оных, высятся эти свидетельства первоначального учения, остатки центров истины, где прививалось распознавание и давались наставления о божественной соотнесённости человечества. Там обитала подлинная внутренняя религия, там посвященный-жрец учил народ иносказаниями и проводил тех, кто готов, через посвятительные обряды. Остатки эти вызывают массу домыслов и небывалый интерес, о них создана уйма разнообразных теорий. Они настолько древние, что сейчас их осталось немного; большинство исчезли.
Один из таких древнейших храмов находился на острове Пасхи, чему свидетельством — встречающиеся там диковинные фигуры. В те далекие времена истина представлялась в физической форме непробужденному рассудку человека. То есть эти колоссальные храмы незыбкими категориями говорили младенческому человечеству о Божестве и о грядущем, в чьей жизни и бытии оно могло участвовать. Они указывали на божественную организацию Познающих Существ и Сил, Которые управляют, заведуют, делами планеты и ведут людей — через посредство посвященных-жрецов — к вящему свету и пониманию. Посвященным-жрецам были известны все разбросанные по планете "ландмарки давние", различные храмы работали в теснейшем внутреннем взаимосотрудничестве. Это подтверждается широко распространённой легендой и поверьем, что все святые точки на Земле в обоих полушариях соединены между собой подземными коридорами. Такие священные магнетические центры отмечались возведением храмов, подобных, например, Стоунхенджу или южноамериканским храмам Солнца, которые высились как планетарные символы божественной Цели и Воли, неизменной, непоколебимой; они остаются непреложными свидетельствами планов В. А. В. Это недвижные вечные символы того, что истинно и духовно.
Храмы и сооружения являют нам, символически говоря, происхождение оперативного каменщичества, которое само по себе есть всего лишь внешний символ того внутреннего спекулятивного масонства, чье задание (как и таковое Вышней Ложи) — просвещать, воспитывать и воскрешать человечество.
Ложа — это группа масонов, собравшихся вместе для работы.
Храм — это группа душ, собравшихся вместе для исполнения целей Бога.
Ложи на Земле должны быть возведены на небо, а Вышняя Ложа должна материализоваться на Земле; в результате слияния, сплавления, того, что внизу, с тем, что наверху, выступит истинный Храм Посвящения.
Таким образом, правда сохранялась для нас в физической форме и в исторической традиции масонства; она сохранялась через непрерывность масонской жизни с течением веков, от самых её ранних форм (коим у нас мало подтверждений) — через дохристианские мистерии — до великой мистерии христианства с его убитым и воскресшим Мастером. Она вдохновляла строителей средневековых соборов, а сегодня мы видим её сохранившейся и повсеместно сущей в форме современного масонства. "Ландмарки давние" не передвинуты и могут быть найдены тем, кто до них доискивается. Их наличие является гарантией света, знания и бессмертия, и обряды посвящения, происходящие в ложе церемонии, испытания и проверки, которым от века подвергается кандидат на участие в мистериях, соответствующие награды и ответственности всегда занимали внимание настоящего масона. "Ландмарки давние" устояли. Традиция не оборвалась. Ни одна из реальных ценностей не утеряна, и ныне м. к. уявляется чудо его наследия и распростертый горизонт будущего.
Именно на нём лежит ответственность за то, чтобы снова констатировать старые истины, упирая на ландмарки, как олицетворения этих истин; именно его задание — оживить древнюю форму масонства, дабы строители могли сызнова строить Храм Господа и тем служить человечеству в грядущем веке. Храм этот сможет вместить колонну света, что всегда вела масона вперед и готова сейчас низойти в Храм и залить светом весь мир. Теперешний масон — наследник веков; он хранитель истины, в коей человечество нуждается; в его руках избавление от боли, скорби, непонимания, разлитых ныне в мире. Утверждая подлинное братство и познавательное употребление формы, которая покамест не более, чем пустая скорлупа, он может нести свет в мир и ускорять восстановление мистерий на Земле.
Посвящения, вводящие людей в Вышнюю Ложу, совершались во времена младенческого человечества публично, их инсценировки были безопасны, так как зрителям недоставало познавательной способности, чтобы их интерпретировать. По мере развития ума эгоистические интересы и критическое различение возрастали, мистерии стали утаиваться, потому что было слишком опасно исполнять их публично для познающих людей. Ибо высвобождались силы и открывались законы природы, могущие произвести опустошение, катастрофу, попади они в руки людей немудрых и эгоистичных. Итак, Ложа в большой мере утаила свою внешнюю деятельность, но установила ландмарки и сохранила наружную форму. В наше время познавший страдание, боль и интуитивное понимание род человеческий почти готов к тому, чтобы В. М. снова активно действовал на Земле, возобновив мистерии как неотъемлемую часть программы человеческой жизни. Такое осуществится когда достаточно м. к. мира проникнут в сердце мистерии и сумеют по-настоящему оживить мертвые кости.
Момент сей очень близок, и вызов времени заявляет о себе в мире масонов, призывая их лучше понять свои древние обряды. Как только они станут удовлетворять предоставляющейся благоприятной возможности, на Земле произойдет завершение, великое сплавление внутреннего и внешнего, субъективного и объективного, оперативного и спекулятивного. Завершение будет выражать себя через просвещение сынов человеческих и воскресение из мертвых тех, кто жаждет воскресения в жизнь. И свидетельствуют о сем завершении "ландмарки давние", ландмарки как физические, так и более субъективные, образующие принципы управления и порядка, что руководствуют масона в его строительстве.
"Ландмарки давние" можно определить как отражение, экстернализацию и символическую форму принципов и целей, которые управляют Вышней Ложей. Признаваемые ландмарки ДОЛЖНЫ иметь отношение к субъективной реальности. Они неотменны, пользуются всеобщим признанием и не переменяются на протяжении столетий. Они — базовые устои, слагающие масонский образ действий и принципы, определяющие поведение масонов. Они — тело истины, прикрытой символами и аллегориями, причастность к которому признают все масоны — причастность не в смысле ограничения, а в смысле духовных ценностей. Их можно познавать через их синтетическое взаимодействие и благодаря интуитивному отклику, который они пробуждают у всех масонов беспристрастного ума, которые, признавая свои слепоту и невежество, впивают свет, проходят потребные испытания, работают как масоны, зарабатывая масонскую заработную плату, после чего, исполнив свой долг, достигают через смерть радостного воскресения.
Все мы знаем о спорах относительно точного числа "ландмарок давних". В такую дискуссию мы вдаваться не будем. Перечислим, в порядке их значимости, "ландмарки давние", которые известны
