философия языка», признавая с полной определенностью за самим собой создание «концепции языка и речевого произведения». В непроясненном вопросе об авторстве трудов, изданных под именами В.Н. Волошинова и П.Н. Медведева, ориентиром для нас служит данное собственное свидетельство Бахтина. И в настоящей работе, посвященной творчеству Бахтина 1920-х годов, эти труды не станут предметом моего специального внимания. Вопрос об отделении в них «бахтинского» элемента от идей соавторов не просто особый, но влекущий за собой целую цепочку проблем как научного, так и жизненно-этического порядка, скажем, проблему бахтинского «марксизма». Они выходят за рамки моего нынешнего узкого интереса. «Спорные тексты» и роль Бахтина в их создании должны быть осмыслены совершенно самостоятельно.
427
См.: Бахтин М. Проблема текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. С. 293.
428
Взгляды таких крупных мыслителей, как Н. Лосский и С. Франк, в ходе их развития оказались весьма близкими к софиологии.
429
Бахтин М. Проблемы, содержания, материалы и формы в словесном художественном творчестве // Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975. С. 8.
430
Введенский А. О пределах и признаках одушевления. СПб., 1892. С. 36.
431
Там же. С. 60.
432
Там же. С. 83.
433
Там же. С. 111.
434
См. в связи с этим: Пепел и алмаз. Из рассказов М.М. Бахтина, записанных В.Д. Дувакиным // Литературная газета, 4/VIII.93, № 31. С. 6. В этом интервью Бахтиным освещены как роль Петербургского университета в его философском становлении, так и значение самостоятельной работы. В более полном виде см. то же интервью в журнале «Человек». 1993. № 5. С. 131–143.
435
Бахтин М.М. К философии поступка // Указ. изд. С. 82.
436
Там же. С. 96.
437
Лекции и выступления М.М. Бахтина 1924–1925 гг. в записях Л.В. Пумпянского ⁄ Вступительная заметка, подготовка текста и примечания Н.И. Николаева) // М.М. Бахтин как философ. С. 227–228.
438
Там же. С. 228.
439
См.: Риккерт Г. Ценности жизни и культурные ценности // Логос. 1912–1913. Кн. 1–2.
440
Риккерт Г. Философия жизни. Пб., 1922. Гл. XI. С. 164–166.
441
См. ссылки на эти сочинения в изд.: Волошинов В.Н. Марксизм и философия языка. Л., 1930. С. 51, 52.
442
Бахтин М.М. К философии поступка // Указ. изд. С. 86–87.
443
Там же. С. 123.
444
См.: Зиммель Г. Понятие и трагедия культуры // Логос. 1911–1912. Кн. 2–3. С. 6. Интуиция отчужденного от субъекта его творения глубоко проникла в философское сознание Бахтина (роман, полный «чужих» слов). И не Зиммель ли был ее источником? Во всяком случае, даже в очень поздних бахтинских работах (см. «Ответ на вопрос редакции “Нового мира”», 1970) можно найти перекличку с такими, например, мыслями Зиммеля из данной статьи: «Громадное большинство продуктов нашего духовного творчества содержит в своем значении определенный коэффициент, нами не осознанный»; «Готовое произведение полно акцентов, отношений, ценностей, вытекающих чисто из самого его содержания, равнодушного к тому, знал ли творец о таких последствиях его творчества» (там же, с. 19). Как и Зиммель, поздний Бахтин писал о неведомых творцу духовных смыслах, вложенных им в произведение. Правда, в отличие от немецкого философа, Бахтин не видел в этом ничего рокового и трагического.
445
Степун Ф. Жизнь и творчество //Логос. 1913. Кн. 3–4. С. 80.
446
Формально созвучно этой мысли Степуна усмотрение Бахтиным в «поступке» двух аспектов – самого факта его совершения и смыслового, ценностного, целевого момента в нем.
447
Степун говорит о них, как о «научно-философских» и «эстетически-гностических». – См.: Степун Ф. Жизнь и творчество. С. 109.
448
Там же. С. 108.
449
Степун Ф. Трагедия творчества (Фридрих Шлегель) //Логос. 1910. Кн. 1. С. 190.
450
Ср.: Лекции и выступления М.М. Бахтина… С. 234: «Содержание [искусства. – Н.Б.] есть возможный (бесконечный) прозаический контекст, однако всегда парализованный формой. <…> И проблема эстетики и заключается в том, чтобы объяснить, как можно так парализовать мир».
451
Библер В. С. Михаил Михайлович Бахтин… С. 8.
452
Там же. С. 39.
453
Там же. С. 37.
454
Там же. С. 37–38.
455
См.: Rutland В. Bakhtinian Categories and the Discourse of Postmodernism // Critical Studies, 1990. Vol. 2. N 1/2. P. 125–126.
456
Hirschkop К. On Value and Responsibility // Ibid. P. 16.
457
Бахтин М.М. К философии поступка. С. 123.
458
Бахтин М.М. К философии поступка. С. 123..
459
Там же. С. 103.
460
Бахтин М.М. Искусство и ответственность // Бахтин М.М. Эстетика… С. 5.
461
Там же. С. 6.
462
Множество примеров признания «адекватности искусства и жизни» в русской культуре рубежа XIX–XX в. приведено в статье К.Г. Исупова «От эстетики жизни к эстетике истории», посвященной соединению эстетики и онтологии у Бахтина. См.: М.М. Бахтин как философ… С. 68–82.
463
Бахтин М. Проблема содержания… // Указ. изд. С. 8.
464
«Действительный мир», «единое-единственное бытие-событие» образуется, по Бахтину, сложением «конкретно-индивидуальных, неповторимых миров действительно поступающих сознаний». «Основные конкретные моменты» построения этого мира – «я-для-себя, другой-для-меня и я-для-другого; все ценности действительной
