И сказал [ал-Фадл]: «Погибель». [Посмотрел] на него ал-Муктадир нахмурившись и решил не выезжать, но тут настигла его конница Му'ниса. И видели его здесь в последний раз.
Каждый шестой из халифов сынов ал-'Аббаса свергнут [и] убит. И был шестым из них Мухаммад б. Харун [ал-Амин] Свергнутый, и другим шестым ал-Муста'ин, и другим шестым ал-Муктадир би-л-Лах.
Об ал-Муктадире [сохранились] славные известия, а также о сражениях и событиях, что были в дни его, и известия [об] Ибн Абу-с-Садже, и известия [о] Му'нисе, и известия [о] Сулаймане б. ал-Хасане ал-Джаннаби[2118] и что свершил он в Мекке в триста семнадцатом году (929/30) и прочее, что было на Востоке и на Западе. Мы привели все это в книге нашей Ахбар аз-заман подробно, в ал-Китаб ал-Аусат полностью и упомянули в настоящей книге [только] замечательное. Надеюсь я, что Аллах продлит существование наше и осчастливит нас долготою дней. [Тогда] присовокупим мы к этой книге другую, в которую включим разные известия и самые восхитительные из преданий без какого-либо установленного порядка в соответствии с последними имеющимися у нас сведениями. Озаглавим мы ее Китаб васл ал-маджалис [«Книгой непрерывных сходок»]. [Обнимет она] отборные известия и наилучшие правила вежества. [ Книга эта] последует за нашими прежними книгами и примкнет к ним.
Была кончина Мусы б. Исхака ал-Ансари ал-Кади[2119] во [время] халифата ал-Муктадира, и это в двести девяносто седьмом году (909/10), и [кончина] Мухаммада б. 'Османа б. Абу Шайбы ал-Факиха ал-Куфи[2120]. [Был] похоронен и он на Восточной стороне. Были они оба знатоками хадисов и крупнейшими в деле [их] передачи.
/307/ Пришло известие в Город Мира о [том], что четыре столпа Запретного Дома[2121] затоплены, и потоп в ат-Тавафе[2122], и залило колодец Замзам[2123], и что не знали такого в предшествующие времена.
В [этом году] была кончина Йусуфа б. Йа'куба б. Исма'ила б. Хаммада ал-Кади, и это в месяце рамадан[2124] в Городе Мира, и [было] ему девяносто пять лет.
Указывают, что в этом году была кончина Мухаммада б. Да'уда б. 'Али б. Халафа ал-Исбахани ал-Факиха. Мы рассказывали прежде [о] нем и о том, что кончина его была в двести девяносто шестом году (908/9), и упомянули о несоответствии дат по этому поводу.
В этом году, и это двести девяносто седьмой год, была кончина Ибн Абу 'Ауфа ал-Базузи ал-Му'аддила[2125] в Багдаде, и это в шав-вале[2126], и ему [было] с небольшим восемьдесят лет. Погребен он на Западной стороне.
Поистине, упомянули мы этих [мужей], ибо передавали они предания и прославились этим, и потребно людям науки и знатокам преданий ведать о времени кончины их.
В [этом году] умер Абу-л-'Аббас Ахмад б. Масрук ал-Мухаддис[2127] и ему восемьдесят четыре года. Похоронен он у Баб ал-Харб на Западной стороне.
Предпослали мы в этой книге, а [также] в иных наших предшествующих книгах известия [о тех], кто объявился из рода Абу Талиба в дни сынов Умаййи и сынов ал-'Аббаса и как были они убиваемы и заточаемы, и в каких они принимали участие сражениях.
Объявился в Са'иде Египетском Ахмад б. Мухаммад б. 'Абдаллах б. Ибрахим б. Исма'ил б. Ибрахим б. ал-Хасан б. ал-Хасан б. 'Али б. Абу Талиб[2128]. Убил его Ахмад б. Тулун после событий, о которых мы упоминали в наших предшествующих книгах.
Поистине, упоминаем мы [тех], кто объявился из рода Абу Талиба, и [самые] замечательные из известий [о] них в этой книге, ибо поставили себе условием привести в ней сведения [о] них, убиении их и прочем /308/ от убиения Повелителя Верующих[2129] до времени составления нами этой книги.
Умер Йахйа б. ал-Хусайн ал-Хасани ар-Расси, а до того жил он в городе Са'да в Йеменской земле[2130], в двести семьдесят восьмом году (891/2). И наследовал ему сын его ал-Хасан б. Йахйа[2131].
Было явление Ибн ар-Риды, и он Мухассин б. Джа'фар б. 'Али б. Мухаммад б. 'Али б. Муса б. Джа'фар б. Мухаммад[2132], в провинции Дамаска в трехсотом году (912/3). Произошло у него с Абу-л-'Аббасом Ахмадом б. Кайгалгом[2133] сражение, и был он убит беззащитным. И сказано: был он убит в сражении. Отвезли голову его в Город Мира и водрузили на Новом мосту на Западной стороне.
Объявился в стране Табаристан и ад-Дайлам ал-Утруш, и он же ал-Хасан б. 'Али[2134], и изгнал он оттуда чернознаменных, и это в триста первом году (913/4). Был он сведущ во всем, что касалось религиозных учений и сектантских воззрений. Пребывал он среди дайламитов [долгие] годы, и это кафиры, исповедующие зороастризм, и [есть] среди них язычники, а также [среди] ал-джил[2135]. Призвал он их к Аллаху, Велик Он и Славен, и они согласились и приняли ислам. У мусульман на границе с ними были крепости, такие как Казвин и прочие. И [ал-Утруш] построил в [стране] ад-Дайлам мечети. Многие знатоки родословий утверждали, что дайламиты из детей Басила б. Даббы б. Удада[2136] и что ал-джил из тамим. Говорят, что вхождение ал-Утруша в Табаристан было в первый день мухаррама триста первого года (7.08.913) и что в этот день вошел владетель ал-Бахрайна[2137] [в] Басру и убил амира ее Тамсака ал-Муфлихи[2138]. Мы привели в книге нашей Ахбар аз-заман известие [об] ал-Утруше ал-'Алави, известие [о] сыне его и известие [об] Абу Мухаммаде ал-Хасане б. Ал-Касиме ал-Хасани ад-Да'и, захвате им Табаристана и убиении его и как относились к нему ал-джил и дайламиты.
Была кончина Абу-л-'Аббаса Ахмада б. 'Омара б. Сурайджа ал-Кади[2139] в триста шестом году (918/9). Была кончина Абу Джа'фара Мухаммада б. Джарира ат-Табари ал-Факиха в Багдаде в триста Десятом году (922/3). Была кончина Абу Исхака Ибрахима б. Джабира ал-Кади в Халабе.
Был введен /309/ ал-Лайс б. 'Али б. ал-Лайс, сын брата ас-Саффара[2140], в Город Мира на слоне в двести девяносто седьмом году (909/10), и вокруг него войско. Выставили его на всеобщее обозрение. И сказано, что ал-Лайс был ввезен в Город Мира в двести девяносто восьмом году (910/11).
В этом году, и это год двести девяносто восьмой, умер в Багдаде Абу Бакр Мухаммад б. Сулайман ал-Марвази, знаток хадисов, друг ал-Джахиза. Сказано также, что кончина его была в двести девяносто восьмом году[2141].
В этом году была высадка Фариса[2142], командующего кораблями ромеев и их войсками, на Сирийский берег. Он захватил твердыню ал-Кубба после долгой битвы и [по причине] отсутствия у
