надежды на то, что не будет опал и ссылок, всё пойдёт по-старому, и жизнь вернётся в привычную колею.
Так в феврале 1613 года на русском престоле оказалась новая династия – Романовых. Узнав об избрании Михаила Фёдоровича, князь Трубецкой свалился в тяжёлом недуге: «Лицо у него с кручины почернело и лежал три месяца, не выходя из двора своего».
Сам Михаил Фёдорович вместе с матерью инокиней Марфой находился в это время в Ипатьевском монастыре под Костромой, оправляясь от тяжёлой жизни в период Смуты. Туда и прибыли посланцы Земского собора. Марфа никак не хотела отпускать сына на царство. Она помнила о судьбе его предшественников, боялась за своё чадо и только после долгих уговоров дала согласие. Вскоре Михаил с матерью отправились в Москву. По пути к ним стекался разный люд, видя в новом царе своего заступника. 11 июля 1613 г. Михаил Фёдорович Романов был торжественно венчан на царство в Успенском соборе Московского Кремля. В церемонии приняли участие видные деятели той бурной эпохи: два члена Семибоярщины князь Ф.И. Мстиславский и дядя царя И.Н. Романов, руководители ополчений князья Д.Т. Трубецкой и Д.М. Пожарский. Так начиналась новая историческая эпоха.
Рюриковичи сыграли большую роль в событиях Смуты. Одному из них удалось на четыре года занять русский трон. Но судьба не дала шанс новой династии – князей Шуйских. Столь же неудачным оказались и попытки других князей Рюриковичей привлечь на свою сторону участников Земского собора. А казалось бы, кто ещё, как не князь Пожарский, например, был достоин этого? Но главное состояло в другом. Потомки Рюриковичей уже не воспринимались народом как члены правящей династии. Все они стали лишь подданными, одними из первых, но не равными царской семье – одной их ветви – московской династии. Когда же она пресеклась, более важным оказалось родство именно с последними царями этой семьи, а не происхождение от одного с ними предка. В этом и следует видеть причины неудач русских князей Рюриковичей и успеха семьи Романовых.
…Угасали последние отблески московской династии. Её последним потомком была дочь Владимира старицкого Мария, жена марионеточного короля Ливонии датского принца Магнуса, использованная Иваном Грозным в целях своей внешней политики. Инокиня Марфа, такое имя получила она при постриге, пережила вместе с другой царственной монахиней Ольгой (царевной Ксенией Годуновой) все тяготы Смуты. Они провели все месяцы жестокой осады в Троице-Сергиевом монастыре в 1608–1610 гг., а потом перебрались в московский Новодевичий монастырь, где осенью 1610 г. их ограбили казаки. Во время сбора Второго ополчения одним из примеров бедственного положения страны служила печальная судьба «ограбленных донага» «бедных черниц» Марфы и Ольги. Дочь несчастного старицкого князя умерла в 1613 г., а бывшая царевна Ксения – в 1622-м (в Княгинином монастыре под Владимиром). В разгар Смуты ушла из жизни и Мария Нагая, ей так и не удалось вернуться на царский трон. А в апреле 1626 г. в одном из монастырей скончалась инокиня Дарья – четвёртая жена Ивана Грозного – Анна Алексеевна Колтовская. История Московского княжеского Дома завершилась.
Но история Рюриковичей не закончилась. Потомки первой династии России не исчезли. Они и сейчас продолжают и будут продолжать своё служение России.
Примечания
Примечания в основном касаются прямых цитат из источников и литературы, а также некоторых конкретных аспектов изложения. Основная историография приведена в Приложении 6.
1. О происхождении и ранней истории славян см.: Седов В.В. Славяне: Историко-археологическое исследование. М., 2002. Классическим трудом до сих пор остаётся и знаменитая работа Л. Нидерле «Славянские древности». М., 2000.
2. Повесть временных лет (далее ПВЛ). СПб., 1996. С. 146–147.
3. Свод древнейших письменных известий о славянах. М., 1991. Т. 1 (I–VI вв.). С. 183–185.
4. Цит. по: Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М., 2000. С. 294.
5. Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 1. С. 369–371.
6. Литература об этой легенде весьма обширна, из работ последнего времени см.: Петрухин В.Я. Древняя Русь: народ, князья, религия // Из истории русской культуры. М., 2000. Т. 1. С. 38; Мельникова Е.А. Легенда о Кие: о структуре и характере летописного текста // А се его сребро. Збiрник праць на пошану М.Ф. Котляра. Киев, 2002. С. 9—16.
7. Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л., 1985.
8. Среди основных работ по истории викингов: Андерс Стриннгольм. Походы викингов. М., 2002; Гуревич А.Я. Походы викингов. М., 1966; Эльсе Роэсдаль. Мир викингов. СПб., 2001.
9. Подробнее: Кирпичников А.Н., Сарабьянов В.Д. Старая Ладога – древняя столица Руси. СПб., 1996.
10. Носов Е.Н. Новгородское (Рюриково) городище. Л., 1990.
11. Джаксон Т.Н. Austr í Gördum: Древнерусские топонимы в древнескандинавских источниках. М., 2001.
12. Путь из варяг в греки и из грек… М., 1996.
13. ПВЛ. С. 144–145.
14. Новосельцев А.П. Указ. соч. С. 291.
15. ПВЛ. С. 149.
16. Среди наиболее существенных работ: Мельникова Е.А., Петрухин В.Я. «Ряд» легенды о призвании варягов в контексте раннесредневековой дипломатии // Древнейшие государства на территории СССР. 1990. М., 1991. С. 219–229; Фроянов И.Я. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов // Вопросы истории. 1991. № 6. С. 6—13; Мельникова Е.А., Петрухин В.Я. Легенда о «призвании варягов» и становление древнерусской историографии // Вопросы истории. 1995. № 2. С. 44–57; Кирпичников А.Н. Сказание о призвании варягов: легенды и действительность // Викинги и славяне. СПб., 1998. С. 31–55.
17. Тиандер К.Ф. Датско-русские исследования. Пг., 1915. Вып. 3.
18. Подробнее см.: Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков. Смоленск; М., 1995. С. 116–128.
19. Татищев В.Н. История Российская. М., 1994. Ч. 1. С. 108–110.
20. Историки эпохи Каролингов. М., 1999. С. 146.
21. Снорри Стурлусон. Круг Земной. М., 1995. С. 40–41.
22. Из последних работ по «знакам Рюриковичей» см.: Белецкий С.В. Начало русской геральдики. Знаки Рюриковичей X–XI вв. // У источника. М., 1997. Вып. 1. С. 93—171; Белецкий С.В. Знаки Рюриковичей. Знаки XII–XIII вв. на памятниках сфрагистики (материалы к своду) // Исследования и музеефикация древностей Северо-Запада. СПб., 2001. Вып. 3; Молчанов А.А. Знаки Рюриковичей: проблемы изучения // Нумизматика на рубеже веков / Труды ГИМ. Нумизматический сборник. М., 2001. Вып. 125, ч. XV.
23. Наиболее известная книга С. Лесного «Откуда ты, Русь?» издана и в современной России (Ростов-на-Дону, 1995).
24. Подробнее о фальшивке: Жуковская Л.П., Рыбаков Б.А. Мнимая «Древнейшая летопись» // Вопросы истории. 1977. № 6. С. 202–205; Творогов О.В. Влесова книга // Труды отдела древнерусской литературы Пушкинского Дома. Л., 1990. Т.
