Она снова бросилась на Игоря…
– Пошла прочь, дура, я сейчас позову охрану!
– Ты ещё об этом пожалеешь, недобро оскалившись, прорычала Арина.
Её увели из палаты Игоря, а он остаток дня был весь сам не свой – что же у неё в голове перемкнуло? – этот вопрос не давал покоя Игорю и, вечером он решил позвонить Арине, чтобы разрешить для себя этот вопрос.
Звонит… – Арина, что это было сегодня, что на тебя нашло?
– Когда, милый?
– Сегодня, когда ты заявилась ко мне и пыталась меня соблазнить.
– Мой дорогой, я не пойму о чём ты, но сегодня я к тебе не приходила, ответила она....
На следующий день Игоря посетили отец Серафим и монах Арсений…
– Отец Серафим, чувствую в душе сумятицу, неразбериху, бывает, что и сомнения одолевают.
– У нас есть один монах, Арсений, он зарекомендовал себя как знаток в области шатающихся душ.
Монах Арсений – Итак отрок, во что веруешь ты?
– Верую в Господа нашего Христа Спасителя и пречистую Его Матерь.
– Помогла тебе эта вера?
– Много раз спасала от отчаяния, когда на людей уже не было надежды.
– Хорошо, а веришь ли ты в карму? Монах недобро нахмурился…
Этот вопрос привел Игоря в замешательство… – В юности признаюсь, верил и в карму.
– Определись отрок! Монах Арсений повысил г-олос.
– А что, даже если я и верил бы в карму, я не наследую царствия небесного?
– Господь в таком случае отвернется от тебя.
– Но тебе ли судить о том, брат, полагаю, пути господни неисповедимы. Ты может в Бога еще и не веришь отрок, а только стремишься обрести веру.
– А ты отец Арсений слишком категорично судишь, о том кто будет спасен, а кто нет.
– А по твоему, всяк будет спасен и унаследует царствие небесное?
– Да, я желаю, чтобы спаслись все, для вечной жизни! … БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, БОГ ЕСТЬ ОСВОБОДИТЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПУТ ПАДШЕГО, ЭФЕМЕРНОГО МИРА. БОГ ПРИСУТСТВУЕТ В НАШЕМ ТВОРЧЕСТВЕ И ВДОХНОВЕНИИ. И УЖ КОНЕЧНО БОГ НЕ ОБРАЩАЕТ НАС В РАБОВ, И МЫ НЕ РАБЫ ЕГО, А НЕРАЗУМНЫЕ ДЕТИ. ИИСУС КРОТКИЙ, ЧЕЛОВЕКОЛЮБИВЫЙ, ВЕТВИ НАДЛОМЛЕННОЙ НЕ ПРЕЛОМИВШИЙ И ЛЬНА КУРЯЩЕГОСЯ НЕ ЗАГАСИВШИЙ, НИКОГО НЕ МЫСЛИЛ ОТПРАВЛЯТЬ В ПЕЧЬ ОГНЕННУЮ, ГДЕ БУДЕТ ПЛАЧ ГОРЬКИЙ И СКРЕЖЕТ ЗУБОВНЫЙ И НЕЛЕПО И ДАЖЕ КОЩУНСТВЕННО ПРИПИСЫВАТЬ ТАКОЕ БОГУ! Брат Арсений, быть может в мятежных порывах Бетховена, Ницше или Паганини заключено больше божественного, нежели в твоих раболепных, согбенных коленопреклонениях в сердцах воскликнул Игорь…
Во время очередного посещения его священниками, Игорь сказал старцу Никодиму: – Святой отец, ко мне то и дело захаживает бес, он вводит меня в соблазн и пытается сбить с пути истинного.
– Я думаю, он придет к тебе еще, но ничего не бойся, облекись в щит Христов, который куда прочнее, чем эфемерное расслабление от наркотиков, на которые ты уповал. Крепка правда Христова, и врата адовы не сокрушат её. Вспомни, что тебе говорил Ангел – ты не один и всё воинство Света с тем, кто бросил вызов лукавому, крепись Игорь, ибо твой переход в тонкий мир уже близок.
– А дева назвала меня Георгием…
Никодим улыбнулся – Георгия не заслужил ещё.
– Теперь отрок ты уже знаешь, что со смертью тела твоё бытие не пресекается, и напротив ты получил возможность в уединении поразмыслить о своей судьбе и не только, ибо этот мир стремительно движется к своему концу.
– А он движется?
– А ты вспомни хотя бы собственные размышления о фильмах – какие раньше были и сейчас – сколько жестокости добавилось и мрака!
– Да, Святой отец, взять хотя бы первый Терминатор, вроде бы жестокий жанр, а поглядишь на простых американцев, люди как люди.
– А что ты писал про Slayer припоминаешь?
– Писал Святой отец, что это ад, красиво выразившийся в музыке.
– Это ад и есть и благодари судьбу отрок за это ложное обвинение, за смертный приговор, за эти искушения, когда ты посрамил беса …
Затем последовал вопрос Игоря к Никодиму, он спросил его:
– Почему мир так поражён страданием святой отец?
На что Никодим ему ответил: – Сын мой, денно и нощно у человека найдутся причины, чтобы страдать, но помощь Христова не замедлит, и её крепость куда прочнее чем наркотики, на которые ты уповал когда-то.
– Как мыслишь ты твоё сознание изменилось за время с момента вынесения смертного приговора?
– Да, святой отец, переосмыслил даже некоторые изречения святых. БОГ ЭТО ВЫСОЧАЙШЕЕ, НЕИЗРЕЧЁННОЕ И НЕПОЗНОВАЕМОЕ НАЧАЛО И НЕ ЧЕЛОВЕКУ С ЕГО УБОГИМ И ОГРАНИЧЕННЫМ УМОМ СУДИТЬ О НЁМ!
– Приведи пример.
– Например, старец Гурьянов заповедовал всегда благодарить Бога, даже в самые тяжкие моменты жизни и тогда Бог пошлёт тебе новые блага и дары, а я благодарю Бога, не ожидая никаких дополнительных даров, а просто благодарю за то, что продолжаю грешный жить и дышать дальше.
– Великолепно! Не даром я говорил братии, что этот отрок уже встал на путь истинный и Господь не оставит его без своего благоволения.
– А как же моя вера в перевоплощение и карму? – А ты точно в это веришь? – Точно
– Тогда поговорим об этом за чертой… – ЧЕГО ХОЧЕТ ОТ ЧЕЛОВЕКА БОГ?
– ТВОРЧЕСКОГО ПОЛЁТА И ДЕРЗНОВЕНИЯ
– ЧЕГО ВООБЩЕ ХОЧЕТ БОГ?
– ИЗБАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТ ОКОВ ЭФЕМЕРНОГО МАТЕРИАЛЬНОГО
МИРА!
… Настоятель Спиридон пытался вразумить нашего героя вкупе с монахом Арсением…
– Если не образумишься, отрок и не откажешься от ложных воззрений о карме Господь, отвернётся от тебя…
– И я не унаследую вечности, и моя душа будет обречена на муки вечные? – перебил священника Игорь. Это тебе Господь сам сказал? Ну и когда вы беседовали в последний раз? Ты говоришь о Боге, брат Арсений будто бы ты имел с ним личное общение, вспомни хотя бы высказывание апостола Иоанна, что Бога никто, никогда не видел и я полагаю, что БОГ – ЭТО ВЫСОЧАЙШЕЕ, НЕИЗРЕЧЕННОЕ И НЕПОЗНАВАЕМОЕ ОГРАНИЧЕННЫМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ УМОМ НАЧАЛО! И приписывать ему чисто человеческие качества, в частности приписывать Господу жестокость или беспощадность абсолютно нелепо и даже кощунственно!
– Но наша каноническая вера и учения святых отцов …
– Учения, а вы в курсе, что первые христиане признавали доктрину перевоплощения, к которой склонялись Ориген и Климент Александрийский? А может существуют не муки вечные, а зло и карма вследствие воздаяния?! – перебил его Игорь…
– Ты глаголишь ереси, отрок, где ты только успел набраться этого за годы своей недолгой жизни … сокрушённо произносит Спиридон
– Я буду на собрании священников возражать о ходатайстве о помиловании – вторил ему монах Арсений.
