Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
и в Анатолии и среди выходцев из этих регионов в Стамбуле. Надо сказать, что и в Стамбуле многие из таких консервативных семей селятся в определенных районах, где открывают рестораны со своей кухней и продолжают жить не по законам современного мегаполиса, а по традициям своего региона. 8 самых тяжелых месяцев моей жизни в Стамбуле пришлись как раз на время жизни в таком районе – Фатих, Чаршамба; переехала я туда волей судеб из самой современной части Стамбула – с улицы Истикляль. Это было похоже на переезд из Европы в Саудовскую Аравию, в то время я в полной мере ощутила, что Стамбул – город контрастов.
Знакомые современные турки и турчанки говорили, что я сумасшедшая и даже они не представляют жизни для себя в таком районе. Соседи не здороваются с тобой, могут закрыть дверь перед носом и смотреть косо только потому, что ты иностранка и у тебя не покрыта голова. Сплетни за спиной, нежелание пускать женщин в исторические мечети и разрешать делать в них фото, даже несмотря на то что ты одета по канонам посещения мечети, цоканья языком как знак осуждения из-за того, что ты не с ног до головы в черном…
И когда ты постоянно чувствуешь себя чужой среди чужих, тебе на пути встречаются совершенно удивительные люди. Я не знала, кто она, потому что в том магазине было с десяток продавщиц и открыты у них были только глаза, но её добрейшее сердце помогло мне пережить те 8 сложных месяцев. Каждый раз, увидев меня и понимая, что сама я среди других её не узнаю, она выбегала из магазина и интересовалась, как мне живется. Когда я уехала на несколько месяцев в Россию, по возвращении она бежала ко мне еще более обеспокоенная, думая, что со мной что-то случилось. Она была далеко не единственной женщиной с большим сердцем и открытой душой в том районе. Именно воспоминания об этих людях и огромном количестве исторических мест я увезла, переезжая на новое место.
Если кто-то идет против воли семьи и выбирает себе невесту или жениха по своему сердцу, семья может отказаться от общения на долгие годы.
Позже были поездки в восточные города, которыми все пугали, а на самом деле это было путешествие в сказку: очень открытые и гостеприимные люди, которые на родине почему-то ведут себя в разы менее консервативно, чем в мегаполисе.
Но вернемся к выходцам из других регионов Турции в Стамбуле: особо консервативные семьи отправляются за невестой на свою историческую родину, девственность для них по-прежнему имеет значение. В такой ситуации вовсе не сюрприз, что в браке партнеры могут не просто не любить друг друга, но иногда и ненавидеть, тем не менее почти сразу начинают рожать детей.
Если кто-то идет против воли семьи и выбирает себе невесту или жениха по своему сердцу, семья может отказаться от общения на долгие годы. Ситуацию иногда спасают дети, которых в Турции безумно любят. Узнав и увидев внуков, суровые сердца бабушек и дедушек иногда смягчаются, но если избранницей будет иностранка, то зачастую даже дети не помогают в восстановлении семейных связей. Хотя есть и другой вариант развития событий, когда иностранной невесте предлагают сменить веру и/или надеть платок.
Браки не по любви, а по выбору родителей, соблюдение других традиций часто становятся причиной другой социальной проблемы – жизни на две семьи или бесконечных измен. Вставшие на ноги и разбогатевшие вчерашние юнцы ищут счастья и любви и, чувствуя себя султанами, находят себе возлюбленных на стороне. Кто-то умело скрывает измены, боясь гнева родителей и жен, кто-то – из страха потерять при разводе бо́льшую часть имущества и детей; кто-то, как дань уважения к старшему поколению и традициям, просто не разводится, но бо́льшую часть времени живет на другой квартире с другой женщиной, полностью обеспечивая свою жену и детей. Кто-то из женщин, узнав об измене, прибегает к помощи семьи, чтобы под эгидой вековых традиций и влиятельных родственников вразумить «нового султана», или же к угрозам развода и возможности получить бо́льшую часть имущества; кто-то, все также в дань уважения к старшим и боясь развода, терпеливо молчит и принимает ситуацию.
Есть небольшой процент семей с востока Турции, которые, несмотря на официальные запреты многожёнства, заключают неофициальный религиозный брак (религиозный брак может быть оформлен только на основе официального, однако нарушений в этом вопросе больше чем достаточно) и имеют по несколько жен, пусть и неофициальных. На такие условия для своих дочерей обычно идут достаточно бедные семьи, отдающие девочек за богатых, иногда совсем не молодых женихов.
Раз уж речь зашла о браке, самое время рассказать о свадьбе, свадебных и предсвадебных традициях, многие из которых могут удивить и даже шокировать.
В особо консервативных семьях уговор о свадьбах может состояться сразу после рождения детей – такое встречается редко, но все же. Также до сих пор официально разрешены и встречаются браки между кузенами – думаю, многие помнят сериал «Королёк – птичка певчая», основанный на одноименном произведении Решата Нури Гюнтекина.
Консервативные семьи по достижении сыном определённого возраста начинают искать ему невесту среди дочерей своих друзей, соседей и даже родственников, часто отправляясь на родину или давая задание местным сватам о поиске подходящей девушки. Дальше происходят сватовство, смотрины, когда свахи или родственницы жениха приходят посмотреть на невесту; в чуть менее консервативных семьях посмотреть на невесту под предлогом визита вместе с женщинами может прийти и сам жених.
Чтобы попросить руки девушки, семья жениха после ужина отправляется в дом невесты, взяв с собой цветы и шоколад на серебряном подносе.
Сватовство может закончиться нанесением визитов в дом невесты самых уважаемых представителей рода жениха и согласованием деталей будущих процедур. В современных семьях молодые люди сами находят себе будущих партнёров для брака и сначала встречаются, поэтому часть предсвадебных процедур у них опускается. Если молодой человек начинает знакомить девушку с родственниками, особенно это касается родственниц, значит, подумывает о женитьбе, если показывает девушку родителям, то дело точно идёт к свадьбе.
Далее следует прошение невесты и так называемое соглашение о свадьбе (söz kesimi) – эти обряды в зависимости от консервативности семьи могут разделяться и проводиться по-разному. В более современных семьях они объединены в один, а иногда даже объединяются вместе с помолвкой. Тем не менее, как бы ни были объединены эти обряды, в них присутствует определенная последовательность, очень интересные действия – дань традициям и вере, и, конечно же, на протяжении всей церемонии
Ознакомительная версия. Доступно 10 страниц из 49
