наблюдение сделал:
«Как русские попытались в ХХ веке воплотить коммунизм, так и украинцы (махновцы) попытались в ХХ веке воплотить анархизм, два самых красивых и справедливых общества, разбивающихся о человеческую сущность: амбиции, безответственность, лень, подлость… Капитализм победил не потому, что он совершеннее, а потому что он несовершенен в той же степени, что и большинство людей». Не терпит пустоты природа — в стране, которая в молодости (1991 год) гордилась европейской толерантностью ко всем людям, появилась новая политическая нация. Были украинцы, русские, евреи, греки, армяне. Теперь есть бандеровцы.
И неважно для бандеровца, кто его родители, деды и прадеды по национальности. Нынешний представитель новой нации по рождению может быть: украинцем, русским, поляком. Ментальность сегодняшних бандеровцев — ненависть к русским, к полякам, к евреям. Главное — ненависть бандеровцев к украинцам! Бандеровцы — это НЕ украинцы.
Картинка 18. В 1973-м году КГБ Украины объявил моду на профилактику преступлений против Советской власти. Несколько наивный лозунг «Преступление легче предотвратить, чем раскрыть» жив до сих пор. В то время изобрели способ фиксации профилактики, назвали «Вынесение Официального предостережения».
Основание: Приказ КГБ при СМ СССР № 0150 с объявлением Указа Президиума Верховного Совета СССР «О применении органами государственной безопасности предостережения в качестве меры профилактического воздействия» и вводом в действие Инструкции о порядке применения предостережения.
Алгоритм «Вынесения» был прост: профилактическая беседа; подписание Объектом профилактики «Официального предостережения» о том, что в случае повтора анти советчины получит срок по максимуму; информирование производственного коллектива и архива КГБ. Загорелся Пеночкин новой затеей, были у него в районе оперативного обслуживания отрицательные персонажи, скользкие, всё исподтишка, не ухватишь. В одном из колхозов Ново-Николаевского района Запорожской области, трудился скотником отсидевший своё бандеровец Приходько, человек с интересной биографией. Уцелев в последнем, для его банды, бою с красноармейцами и добровольцами из местных — ястребками, он… ограбил ларёк в райцентре. Найденную там водку тут же выпил и уснул под забором. Повязали его милиционеры-первогодки, искренне посчитавшие идиотом. Поддержавший эту точку зрения, судья с незаконченным средним образованием, спас жизнь Приходько, влепив ему три года. В лагере махровый бандит рассчитывал тихо отсидеться, но неукротимая натура победила, и он опять убил! Однако предварительный расчёт, который продиктовал ограбление ларька, оказался верен — смертную казнь в тот период времени отменили и ему лишь добавили срок. Наказание не исправило его, оставался бандитом с фиговым листком труженика села. Пугал соседей возвращением бандеровщины. (ЗС). И оказался прав. В 2014 году.
Доказательная база была откровенно слабой, вернее, никакой. Односельчане рассказывали о бандеровце, но в свидетели ни ногой! Пеночкин планировал припугнуть Объекта тюрьмой и вынудить подпись на бланке Предупреждения. Не исключал вербального (матерного) воздействия. Физическое даже не рассматривалось. Соцзаконность! Беседа состоялась в сельсовете, один на один. Объект не испугался, ни бумаги, ни опера. Притих, — когда Пеночкин перешёл на понятный ему язык, признал превосходство Виктора Дмитриевича. Однако, подпись поставил только после угрозы увольнения (зарплата скотника была около 400 рублей! Опера — 220). Отпустив матерящегося (про себя, конечно) скотника, Пеночкин поболтал с председателем колхоза, взгромоздился на служебный мотоцикл «Днепр 11» и порулил в г. Пологи. Домой.
Картинка 19. «Сельпо». Этот брэнд в те времена присутствовал в каждом населённом пункте и являлся народным центром общественной жизни. Такие проявления общественной активности как драки происходили обычно перед крыльцом «Сельпо» и собирали свободных от полевых работ тружеников. В данном случае участницы конфликта выплеснулись на проезжую часть и пришлось остановиться, пережидая.
Мотоцикл «Днепр 11» не ограничивал общение с пешеходами и Пеночкин окликнул вырвавшуюся из толпы в 10–15 колхозных пенсионерок женщину: «Кого это бабы наказывают?». Толпа хозяйственными сумками лупила валявшегося в пыли мужика.
— То наш бандера! — выпалила женщина. Сколько лет издевался, как освободился, а зразу без очереди полез!
— А раньше не лазил?
— То раньше, — присоединилась другая женщина, а сегодня к нему КГБ приезжало, обещали посадить, он бумаги подписал! ГБ уехала, а он без очереди за водкой полез. Ну бабы и отвели душу.
Пришлось останавливать самосуд. Бабы загрузили свою жертву в коляску и Пеночкин отвёз скотника в больницу. На этом перевоспитание закончилось. Семья Приходько из села исчезла. В архив КГБ спряталась ещё одна никчемная бумага, а к народному гневу не прислушались.
ПОСЛЕДЫШ
«Я, Борис Приходько, вступая в ряды Всесоюзной Пионерской организации, перед лицом своих товарищей, торжественно клянусь: горячо любить свою Родину; жить, учиться и бороться как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия; всегда выполнять законы пионеров Советского Союза.»
«Будь готов!» «Всегда готов!»
В 1986 году, когда Борису Приходько старшая пионервожатая средней школы повязала красный галстук, его семья уже лет 10 жила в селе Груздевка Сапожковского района Рязанской области. Отец работал в колхозе «Новая жизнь», на вопросы сельчан «Почему переехал из Украины?» отвечал — в стремлении начать Новую жизнь, без всяких кавычек. Трудился яростно, пока позволяло здоровье. А умирал страшно, открылись старые раны и полыхнула «огневица», в 3 дня сгорел. Всё знающая деревня пришла к выводу — не спрятался бандера, Бог покарал. Борис с этим согласен не был, отца он любил и дрался по-взрослому, если обзывали хохлом. Чего терпеть не мог — деревенский уклад по-рязански. Детская память хранила светлые украинские хатки с наличниками, а тут избы, чёрные от времени, под одной крышей сарай с коровой, так называемый «Двор». Будоражили воображение рассказы отца о Карпатских горах, о богатых землях, о геройских «хлопцах». Правда, эти рассказы были не для «сторонних». Чуя погибель, «Тато» показал сыну карту, которую прятал под стрехой «Двора» в немецкой коробке из-под противогаза. На ней был обозначен бункер, построенный дедом Бориса, хранивший накопленные в военные годы фамильные сокровища. Крепко хранил эту тайну мальчишка, даже мама не знала о карте. Двойной жизнью жил Борис, ненавидел «кляту рязанщину», но мирился с ней. Отцовым сказаниям, как ползали москали-гэбэшники перед ним на коленях верил свято.
Мечтал о славе, равной известности героев бандеровского прошлого. Захваченный в плен во время второй чеченской компании на допросах гордо объявлял, что цель его жизни — войти в историю. На что скрутивший его спецназовец обронил: «Пока ты в историю влип!»
Выдержки из дневника Приходько Б. Г.:
15 июня 1994года. «Вот закончилась школа. Как я ненавидел это рязанское детство. Тупое окружение губит воображение. Хватит, дед в 14 лет винтовку у краснюка пьяного украл. А в 16 форму немецкую надел. Еду на его батькивщину, мову учу. Почему настоящих украинцев «рогалями» называют?
15 августа 1994 года. Сегодня день удачи. На стрельбище восьму вправу на «отлично». Лагерь УНСО (Запрещена в России) заканчивается, впереди Львов, институт, свобода!
Ростки национализма
(ЗС). Запрещённые в Российской Федерации УНА-УНСО — Украинская Национальная Ассамблея — Украинская Народная Самооборона.
На украинском языке Кощей Бессмертный звучит оригинально — Задохлик Нэвмирущий. Звучит
