во внутреннее пространство, центром которого был подготовленный к сожжению покойник. Девушка что-то произносила при этом и приносила в жертву курицу.
«…Я спросил переводчика о её действиях, а он сказал: «Она сказала в первый раз, когда её подняли: «Вот вижу своего отца и свою мать». И сказала во второй раз: «Вот все мои умершие родственники, сидящие». И сказала в третий раз: «Вот я вижу своего господина, сидящим в саду, а сад красив, зелен. И с ним мужи и отроки и вот он зовет меня. Так ведите же меня к нему!».
Последующая беседа Ибн-Фадлана с одним из русов дает некоторые дополнения к представлению о загробном мире. Рус сказал переводчику:
«Вы, арабы, глупы … Действительно, вы берете самого любимого вами из людей … и оставляете его в прахе. И едят его насекомые и черви. А мы сжигаем его во мгновенье ока, так, что он немедленно и тотчас входит в рай».
Судя по этим записям, у славян еще до принятия христианства существовало представление о рае, о «красивом зеленом саде», в который обязательно попадают умершие. В отличие от христианства, считавшего, что небесный рай нужно заслужить земными добрыми делами («смирением … правдою … чистотою … трудом … постом…»). (Гальковский Я. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. Харьков, 1916, т. II, с. 14) славянский языческий рай был доступен и «самому уважаемому человеку» (похороны которого наблюдал Ибн-Фадлан) и его девушке и всей родне этой девушки».
Не эту ли интересную мысль решили, в первую очередь, перенять «родноверы»? Ведь, по примеру предков, они просто обязаны верить в загробный мир. Некий языческий рай. И вот здесь наступает высшая точка наглости и подлости прежних язычников и их последователей. Они выбирают для себя душевную лень. Они не собираются и не собирались жить нравственной жизнью, не причинять вреда и горя окружающим их людям, быть честными и порядочными. Хотя «родноверы», поверьте, станут нас заверять, что это не так, а они сами стремятся к доброте. Не верьте. На их собраниях, если нет посторонних, кричат о необходимости разрушения церквей и христианских кладбищ.
РАЙ БЕЗ МЫТАРСТВ
Откуда знаем? Долгое время, продолжая общаться с неформальскими компаниями (оставались друзья юности), я несколько раз был свидетелем скверных разговоров. Представьте, в квартире собирается большая компания любителей тяжелой музыки. Отдыхает. Многих я не знаю, и многие не знают меня. И вот, в разгар веселья, кто-то начинает рассуждать на тему, что Церковь – это плохо. И так далее, со всеми вытекающими.
Здесь в разговор вмешиваюсь я и прошу пояснить позицию. Оказывается, что «все священники врут и очень богаты». А почему врут? Так ведь, «говоря о том, что нужно жить бедно, сами купаются в роскоши». Прошу привезти примеры. Видели какого-то на дорогом автомобиле.
В ходе разговора выясняется, что человек, выступающий против Церкви, к 30 годам ничего не добился, живет бедно и вдвоем с мамой. К тому же завистлив. Рассказываю о бедных священниках и монахах. Говорю о том, что священники утешают людей в больницах и тюрьмах, всегда следовали за полками во всех войнах, воодушевляя солдат, сражающихся за Родину и рискующих жизнью. Так же, кстати, нуждающихся и в добром слове, и в утешении.
Кивает головой (скорее больше для вида) и снисходит до меня словами:
«Ладно, пусть будут, но платят налоги».
Вот спасибо тебе, «добрый друг». А сам он всю жизнь работает и работал грузчиком по разным складам, устроенный каждый раз неофициально. Сам налогов никогда не платил. Не отстаю, продолжаю разговор, теперь уже только о нем. Пытаюсь понять, что же вынуждает его быть антихристианином, сильно сочувствующим «родноверам»? А вот что – внутренняя ущербность, отсутствие знаний, закомплексованность вкупе с ненавистнической, по отношению к Церкви, пропагандой. А о самой Церкви, как оказывается, не знает ровно ничего. Да и знать не хочет.
Итак, вопрос о том, стоит или нет заслуживать рай, по-моему, вполне очевиден. Получить нечто безраздельно прекрасное, высочайшее удовольствие навечно и без труда? Даже у людей с Дальнего Востока для достижения высшей, как они уверены, точки развития, необходимо очень сильно и долго трудиться (Буддизм).
Вот только зачем это все неоязычникам? Не лучше ли придумать себе некую сказочную реальность. «Привязать» ее к какой-нибудь культуре. Лучше к такой, о которой мало известно. И начинать заслуживать рай, не воспитывая те прекрасные качества, которые есть в каждом, а подкидывая сухую траву в костерок возле идола.
И не беда, что мало известного нам в культуре древних славян. Мы придумаем то, чего, как нам кажется, не достает, – полагают они. Или, еще лучше, позаимствуем у «белых братьев». Тех же викингов. А здесь уже можно вспомнить Одина. Надеть на шею побрякушку «молот Тора». Мы же свои все.
Как-то в соцсетях, в одной из антихристианских групп (захожу ужаснуться, увидев количество участников и весь льющийся бред) я поспорил с молодой девушкой. Перед тем, как меня «забанить», она сказала, что ад придуман специально для христиан. А такие, как она попадут в вальхаллу. Да, да. Она вот и ее друзья из России обязательно попадут туда, куда, как говорят скандинавские легенды, попадали викинги.
Не без сарказма скажу, что для этого необходимо хотя бы быть викингом, а не глупой Машенькой. Да не просто викингом, а настоящим. То есть, бесстрашным варваром, убивающим и грабящим, плавающим по морям, с закалившимся в сражениях и штормах характером. А еще жестоким насильником и рискованным человеком. Ведь викинги, в своих пирах, постоянно устраивали такие игрища, где из двух соревнующихся один точно погибнет.
Да и это ваша вальхалла, что из себя представляет? Вечное сидение за столом? Те же постоянные игрища, с тем только различием, что погибший сразу оживает? Ах, ну да, потом Один всех зачем-то воскресит. Но это уже, наверное, к скандинавам «прицепилось» во времена двоеверия. Я не зря вспомнил именно о викингах. В своих мечтах «родноверы» уносятся к ним чаще всего после ариев.
Многие найденные исторически документы и другие ценности из мира древних славян говорят нам сегодня о том, что наши предки, особенно из верхушки, воздержанием и аскетизмом не отличались. Это касается и винопития. Пиры языческие пращуры наши закатывали горой. Свидетельств тому масса. И напрасно сегодня нас заверяют «родноверы» в том, что русские никогда не употребляли алкоголь. Это, конечно, наглая ложь. Но пусть не торопятся обвинять меня в пропаганде употребления алкоголя. Здесь вопрос глубже.
Эти граждане категорически боятся даже нескольких грамм вина. Убеждают в правильности такой позиции
