…в мягко капитонированную коляску… — обитую особым образом кожей.
51
Апрофондировать — углубляться, вникать (от франц. approfondir).
52
…вспоминал то, о чем он читал в записках декабристов… — О протяжной мелодии часов, старинных курантов Петропавловской крепости, писал в своих «Записках декабриста» А. Розен (Лейпциг, 1870, с. 113).
53
…в каком-то странном фортификационном месте… — Речь идет о Трубецком бастионе, фортификационном укреплении в Петропавловской крепости в Петербурге. Здесь содержались многие участники революционного движения, в частности М. Ф. Ветрова, покончившая в 1897 г. жизнь самосожжением (об этом факте знал Толстой; см. т. 33, с. 373).
54
Диффамация — разглашение в печати, распространение о ком-либо порочащих сведений (от франц. diffamation).
55
…во втором отделении собственной канцелярии… — Второе отделение собственной его императорского величества канцелярии — учреждение, ведавшее сначала упорядочением действующего законодательства, а потом и составлением новых законопроектов; просуществовало с 1826 по 1882 г., когда функции его были переданы вновь образованному кодификационному отделу при Государственном совете.
56
…для уяснения этого вопроса он взял не Вольтера, Шопенгауэра, Спенсера, Конта, а философские книги Гегеля и религиозные сочинения Vinet, Хомякова… — т. е. не мыслителей, отрицавших идею бога в церковно-догматическом смысле (просветитель Вольтер, 1694–1778, философ-волюнтарист Шопенгауэр, 1788–1860, позитивисты Спенсер, 1820–1903, и Конт, 1798–1857), а философов, стоявших на точке зрения объективного бытия бога и признававших роль церкви (Гегель, 1770–1831, швейцарский богослов А. Вине, 1797–1847, славянофил А. С. Хомяков, 1804–1860). По-видимому, прежде всего Хомякова как славянофильского теоретика и богослова подразумевал Толстой в одной из редакций романа, говоря, что славянофилы проповедовали «православие, т. е. окоченевшую форму древнего греческого христианства» (т. 33, с. 204).
57
…на набережную… — Речь идет о Дворцовой набережной в Петербурге.
58
…le secret de polichinelle — секрет полишинеля, секрет, который давно всем известен (франц.).
59
Униаты — сторонники так называемой униатской (греко-католической) церкви, созданной на землях Украины и Белоруссии после захвата их панской Польшей в конце XVI в. (Брестская уния); признавала главой римского папу, но сохраняла богослужение на славянском языке и православную обрядность.
60
«Dame aux camélias» — «Дама с камелиями», драма Александра Дюма-сына (1824–1895), по мотивам его же одноименного романа.
61
…слова американского писателя Торо… — Генри Дейвид Торо (1817–1862), американский писатель и публицист, яркий критик, с утопически-романтических позиций, американской буржуазной цивилизации, активный борец против рабовладения в США. Толстой имеет в виду слова из статьи Торо «О гражданском неповиновении» («On Civil Disobedience», 1849) о том, что в «государстве, где несправедливо заключают в тюрьму, подлинное место для справедливого человека — в тюрьме» (Г. Д. Торо. «Уолден, или Жизнь в лесу». М., «Наука», 1979, с. 415). Эта статья Торо была отобрана Толстым, как близкая ему по духу, для публикации в сборнике «Свободное слово» (1898).
62
…новая школа называет преступным типом… итальянская школа… — см. прим. к стр. 78 и 322.
63
…книги Ломброзо, и Гарофало, и Ферри, и Листа, и Маудслея, и Тарда… — О Ломброзо и Тарде см. выше. Итальянский криминалист Раффаэле Гарофало (1851–1934) с реакционных позиций отстаивал теорию «естественного преступления», особых психических и физических признаков преступников. Считал, что причина преступления кроется в самом преступнике, а не в окружающей социальной среде. Гарофало рассматривал преступника как субъект в большей или меньшей мере ненормальный, непригодный для социальной жизни и потому считал бессмысленными всякие меры воздействия, кроме смертной казни и заточения. Энрико Ферри (1856–1929), итальянский криминалист, автор ряда исследований в области уголовной антропологии, в которых, под влиянием Ломброзо, признавал лишь антропологические факторы преступности и считал преступников «особой разновидностью человеческого рода». С 1919 г. возглавлял комиссию по составлению проекта итальянского уголовного кодекса, многие положения которого вошли в фашистский уголовный кодекс 1930 г. Австрийский юрист, профессор уголовного права Франц Лист (1851–1919) был представителем социологической школы, так как признавал важность изучения социальных факторов. Однако на практике занимал примирительную позицию по отношению к принципам антропологической школы. Английский философ-позитивист, психиатр Генри Модсли (Maudsley, 1835–1918), автор сочинений «Ответственность при душевных болезнях», «Физиология и патология души», занимался изучением душевных болезней с судебно-медицинской точки зрения.
64
Крестьянский банк — крестьянский поземельный банк, существовавший в России с 1882 г. Выдавал ссуды под залог покупаемых крестьянами земель.
65
Пенитенциарная система — меры, практикуемые тюрьмою в видах кары и исправления заключенных.
66
Общественники — осужденные по приговору крестьянского «общества».
67
Осьминник — участок земли, 1/8 десятины.
68
Крюк — долгозубые грабли на косе, для косьбы хлеба.
69
Свясла — соломенные жгуты для вязки снопов.
70
Ватерпруф — непромокаемое пальто.
71
Факт, описанный в книге Д. А. Линева «По этапу». — См.: Д. А. Линев. По этапу (Бронзовое дело). Рассказ из тюремного быта. М., 1886, с. 107–111.
72
…Лозинский… Розовский — Лозинский Мелетий Платонович (ок. 1855–1880), Розовский Иосиф Исаакович (ок. 1860–1880) — революционеры-народовольцы, повешенные в Киеве.
73
Стремой — бойкий, расторопный; проворный.
74
…отказ от присяги новому царю… — то есть Александру III.
75
Бог был для него, как и для Араго, гипотезой… — Доминик Франсуа Араго (1786–1853) — французский физик. Слова о «гипотезе бога» легенда приписывает другому французскому физику и астроному — Пьеру Симону Лапласу (1749–1827), сыгравшему выдающуюся роль в развитии естественнонаучных взглядов на природу. Когда Наполеон I спросил Лапласа, почему он в своей небесной механике не отвел соответствующего места богу, ученый ответил, что при построении теории происхождения солнечной системы он не нуждался в гипотезе существования бога.
76
…каким образом начался мир, по Моисею или Дарвину… — то есть по Библии (первые пять книг Библии называются «Пятикнижием» или «Книгой закона Моисеева») или по материалистической теории эволюции органического мира, основанной на воззрениях Ч. Дарвина.
77
…первый том Маркса… — первый том
