Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 30
темнице слабый свет зарницы
Осветит низкий потолок,
Чтоб смог в час смертный помолиться
Лишённый голоса пророк
Пред тем, как будет обезглавлен
И на пиру под дикий вой
Царице будет он представлен
Лишь отсечённой головой.
Сквозь окровавленные космы,
Запомнившие палача,
Глазами будет он с подноса
Иродиаду обличать,
И взгляд из глаз его застывших
И не закрытых впопыхах
На именинах царских пышных
Всем даст понять, что дело швах —
Недолго править бал царице
Там, где господствует обман…
Так в Книгу Книг вписал страницу
Пророк Предтеча Иоанн.
О мужском и женском полушариях
В устройстве мироздания (и прочего,
Что там Творец задумал) мозговым
Стать центром человеку полномочья Бог
Вручил, быть чем-то вроде головы,
В котором поместил два полушария —
Мужское (за порядок отвечать)
И женское (как для Ивана Марью дал,
Чтоб ей порядок этот нарушать).
Задачи у мужчин и женщин разные.
Два полушария и каждому — своё.
Но тесно так они друг с другом связаны,
Что порознь им под небом не житьё.
Ответственны за всей планеты будущность,
Создателя надежда и оплот.
Одно из них солидно и рассудочно,
Другое в разуменье антипод,
Причину оторвёт легко от следствия
(Как будто жизнь возможна вне причин),
Мужскому полушарию, как бедствие,
Добавит дополнительных морщин.
Чтоб поболтать с подружками Стожарами,
Как светлое пятно на фоне тьмы,
Блондинистое это полушарие
Добавило и в небе кутерьмы.
Когда же поднялось оно до Логоса,
Взойдя на мирозданья пьедестал,
Чуть Логос от него умом не тронулся,
Но спорить с женской логикой не стал.
Умён, чтоб не вступать с ней в разногласия.
Созвездиям перечить он не смог,
Когда весь небосвод зажегся надписью:
Что хочет женщина, то хочет Бог!
От паранойи, пут формальной логики
Мужскую половину ей лечить.
И надо быть зашитым алкоголиком,
Чтоб женщин в силлогизме уличить.
Живут они вселенскими пожарами
И рубят по живому сгоряча.
Огромное мужское полушарие
Без них, что половинка от мяча.
Сам Логос, пребывающий в прострации,
От женщины буквально без ума,
Блондинистую он одобрил акцию,
Астральная, знать, надоела тьма.
Материнство как продолжение акта Творения
Процесс рождения, что длится без конца,
Сродни Творению Всевышнего, Отца.
Сын человеческий в своём младенчестве,
Христос ребёнком пребывает в вечности
На полотне Мадонны Рафаэля,
Что целый мир качает в колыбели.
Непрерываемый рождения процесс
Доверил Деве-Богородице Творец
И выдал ей Своё благословение
На продолженье мира сотворение.
Всё, что в себе содержит Триединство
Бог воплотил в простое материнство,
Заставил женщину рожать — творить, верней
Назвать так то, что Бог доверил ей.
Рожденье — длящийся процесс Творения,
В котором происходит воплощенье
Присущей Высшей воле ипостаси
В объект любви, случайности и страсти.
Всевышний каждого приметил
Всевышний каждого приметил
Того, чья жизнь не хуже прочих,
Кто в третьей смене на рассвете
Не мечется меж тем и этим,
Как белка, ткач-многостаночник…
Когда ж фортуной не обласкан,
Не сетуй на того, кто свыше
На всех взирает беспристрастно,
Но не берёт тебя за лацкан…
Выходит, чем-то ты не вышел
Иль места у кормушки мало,
Чтоб всем хватило по осьмушке…
Даждь хлеб насущный из Астрала
Несёт кому-то вместе с салом,
Другим — лишь поцелуй воздушный.
Всевышний каждого приметил,
Но дел так много неотложных
Скопилось не на этом свете,
Что кто-то пухнет на диете,
А кто-то на корму подножном.
Церковь для собак (Дети пишут Богу)
Тебе не кажется, что зря на Земле нет церквей для собак. Ведь любовь к собаке не бывает безответной. Роберт, 4 кл.*
Господь, Ты подарил нам синь небес,
И всё, что на земле — Твоё творенье.
А за собачью преданность Тебе
Особое моё благодаренье.
Чтоб жить в любви, Ты дал указ всему
И осудил предательство и злобу.
Так почему тогда, я не пойму,
Ты человека выделил особо?
Из всех Тебя достоин не любой.
Не всем дано постичь Твои заветы.
И только у собак одних любовь
К хозяину быть может безответной.
Не кажется ль Тебе, что очень зря
Ты меньшим братьям, искренним безбрежно,
Не дал церквей, кадил и алтаря,
Лишил на воскресение надежды?
Они бы ведь могли подать пример,
Как жить без лицемерья и подвохов.
Не смог бы сам собачий Люцифер
Склонить к измене даже Кабысдоха.
Безродные дворняги, бросив вой
И драки, поклонялись бы святыням,
Шли б умиротворённые домой
И с мордой не в крови, а в парафине.
Хозяин для собаки тот же Бог,
Но для Барбоса очень мало значит
В каком обличье Бог предстать бы мог,
Как человек иль в облике собачьем.
Собакам ты, Господь, церквей не дал,
А ведь они достойней тех и лучше,
Кто храмы посещает иногда,
А быть хорошим другом не обучен.
* Из подборки писем, которые дети адресовали напрямую Богу. Эта идея пришла в голову рижскому писателю и кинодраматургу Михаилу Дымову.
Что несёт дождь
О чём льёт дождик моросящий
На землю слёзы? О несчастных,
О тех, кому не повезло?
А может, засухам назло
Несёт он влагу до земли,
Чтоб клумбы пышные цвели,
В полях заколосилась рожь?…
Об этом знают только дождь
И кто принёс благую весть —
Хлеб наш насущный даждь нам днесь!
Язычества большие уши
Язычества большие уши
На православных куполах
Нам помогают слышать лучше,
Что пастве говорит мулла,
Раввин вещает в синагоге,
Бубнит под нос евангелист.
Молитв не слышит лишь убогий
И тот, кто в помыслах не чист.
Гомо сапиенс вульгарис (Человек разумный обычный)
Чтобы мир жестокий сделался добрее
Не в пример собачьим, всем иным мирам,
Человек обычный стал венцом Творенья -
Радость мирозданья с горем пополам.
Силой интеллекта с ним сравниться может
Разве что касатка да ещё дельфин,
Но душить друг дружку им безруким сложно,
И венцом Творенья выбран он один.
А скорее просто сам себя назначил
Для авторитета, всех главнее быть.
Он ведь не умеет не ругаться смачно
И процессом общим не руководить.
На пустой желудок ест себе подобных,
На желудок полный делает запас,
Убивает просто он в припадке злобы,
Может и без злобы, если на заказ…
С маленькой головкой и с огромным задом,
Шлейф из предрассудков тянется за ним,
Всем напоминая хвост у динозавра,
К голове зачем-то присобачен нимб.
В дело созиданья вклад его огромен,
Не особо, правда, знает, что творит
Человек разумный и обычный — Гомо
Сапиенс вульгарис как особый вид.
В начале было Слово
«В начале было
Ознакомительная версия. Доступно 6 страниц из 30
