Книга Пастырь крови - Соломон Корвейн

- Не, - отмахнулся староста мясистой широченной ладонью, присев на сундук. – Я – полумонах[8]. Мне нельзя иметь отношения с женщинами.

- А что вы знаете об Алосте? – неожиданно спросил инспектор, нахмурив брови и смотря за реакцией.

- Бедные-бедные родители. Единственная девчушка. Её нашли три дня назад, в лесу. Охотники, - гном потёр лицо. – Это было сущее смертоубийство! Разодрана, крови – море. Её словно монстры разорвали! Я после этого и попросил маркграфа, что бы он своих олухов в конные патрули пускал.

- Да, я вас понял, - поклонился Этиен. – А теперь, мы вынуждены откланяться.

- Давай, топай. И это, - гном ткнул пальцем куда-то в сторону. – В трактире вам дадут постели и пищу за счёт села.

Оказавшись за дверью землянки, рыцарь сию секунду ни сколько попросил, сколько поставил перед фактом:

- Инспектор, я вынужден направиться в город. Там находится обитель моего Ордена. У них явно может быть какая-нибудь информация, - на что воспитанник архиепископа кивнул.

- Я-я-а, - зевнула Люссиэль, прикрыв рот ладошкой, – направлюсь спать. Ты сам понимаешь, мои силы на исходе.

- Да. Эльфы долго бодрствуют, но и долго спят. Восемнадцати часов тебе хватит?

- Вполне.

[1] Элементали – духи природы, представленные оживотворёнными представителями одного из четырёх элементов. Самые распространённые представители – големы. Реже попадаются «живые» деревья либо же существа, полностью состоящие из воды. Их принципы существования, структура и бытие отличаются от обычных жителей мира. Можно сказать, что они – иная форма жизни, поддерживаемая магией и душой.

[2] Гуноты – еретики, движение отступников, которые преследуются Церковью. Получило широкое начало в южной Фарции, как реакция на деспотию феодалов и попустительство Церкви, а также её нравственную тиранию. Движение получило название от прозвища «гуно», которым пренебрежительно называли всех мыслителей-реформаторов. Среди главных идей выдвигают – ослабление священничества, введение полного социального равенства между клириками и мирянами и ограничение сословных привилегий.

[3] Низкий итилль – язык, распространённый среди простолюдинов и торговцев в Латиконской области.

[4] Латикон – географическая область, получившая название в честь пророка Лациа, который проповедовал тут и положил начало Церкви штраффальского канона. Латикон отличается приятным умеренным морским климатом, зимы тёплые, зачастую бесснежные. Омывается Светлым морем и Морем Ионанна, находится на перекрёстке множества морских торговых путей, что делает регион привлекательным для торговцев. На юге Латикона лежит Силлильское королевство, экзархаты Вазиантийского Самодеражавия, анклавы Светлейшей Республики Венцо. На западе простёрлись мириады островов Объеденённых княжеств Варсикии, а на севере маркграфства Герементской Империи и Праведной Республики Гензцо.

[5] Кхаршрдрирр – орочье название Единого Бога.

[6] Великая торговая курия – орган власти при Рейхстаге, формируемый избранными Рейхстагом крупных и могущественных торговцев. Торговая курия устанавливает пределы цен на ряд товаров, курирует банковскую деятельность, вводит ограничения на те или иные товары, занимает деньги парламенту и контролирует чеканку общеимперской монеты. Имеет свои представительства в каждом крупном торговом городе, которые регулируют экономику в своём округе.

[7] Мана – элемент и реагент, который увеличивает возможности по принятию эфирной энергии, восполняет силы мага, а так же увеличивает восприимчивость к эфиру. С помощью него можно больше и качественнее призывать магию, так же она усиливает многократно свойства простых вещей. Мана добывается из особых растений, уникальной руды. Раствор из целебных трав с добавлением маны становиться зельем, масло горит дольше и ярче.

[8] Полумонах – церковный статус особого характера, предполагающий жизнь в обществе, но отречение от части мирянских радостей – семьи, более лёгкого поста. Полумонахи несут более тяжёлые послушания, больше молятся. Церковь учредила полумонашество с целью, чтобы они духовно укрепляли мирян, помогали им и наставляли. С другой стороны через полумонахов Церковь может укреплять влияние своей мысли в противостояние ересям. Живя в городах, деревнях, а не в монастыре, они между тем слепо подражают монашествующим: мало спят, много молятся, запрещают себе читать так называемую светскую литературу и читают литературу только «духовную», иногда только монашескую. Они стоят одной ногой в обществе, а другой – в монастыре; они не принадлежат до конца ни светскому, ни монастырскому миру: можно сказать, они повисли между мирами.

Глава 3. Дела имперской окраины

Следующий день.

Красно-золотой стихарь алтарника приятно ложился на рубаху, шёлковая поверхность украшена символами, пестрела алыми изображениями херувимов и серафимов, а на спине сиял знак Церкви – вышитый золочеными нитями образ чаши. Нос втянул ароматы благоуханий, сгораемого ладана, что поднимается синеватыми облачками от кадила, а в пальцах вертелась пара кусочков благовоний. Ухо услаждало поистине ангельское и протянутое пение церковного хора, которое пленило и множества народа, собранного тут. На головы людей падает свет, «тонны» света – из широких витражных окон, от свечей и люстры. Охмеляющие благовония, неописуемо красивое серебряно-золотое убранство, покров света и пронзительная музыка – всё это навеивает память о небесной родине, о частице рая, сошедшего на землю.

Священник в рубиновой мантии шёл медленно, размахивая и звеня кадильницей, наполняя храм громыханием и чудесным сладким запахом. Впереди шагал бородатый плотно сложенный диакон в полностью чёрном приталенном стихаре, неся внушительных размеров дьяконскую свечу, воткнутую в закрученный, украшенный аметистами, ручной подсвечник. Позади шёл с ладаном Этиен, выразивший желание помочь во время службы.

Они совершали большой ход – обходили народ и окаждали его, а отец Иннори молился. Всё это творилось в воспоминания того, как Творец ограждал и заботился о первой «Общине Завета», созданной десять тысяч лет тому назад на далеком и сказочном юге, где до сих пор Ангелы ходят среди людей, где ежечасно творятся чудеса, а Господь духом Своим пребывает в Первом Храме[1] славного и святого града Иешаралисима, как учат церковники.

Инспектор приметил диковинную особенность – диакон поклонился перед орком, который приличия ради накинул на себя несколько шкур. Даже согнувшись, существо было выше всех. Но вот священник… на миг показалось, что он готов плюнуть в лицо зверосущества, презрение в глазах так и точило сельчанина. Ход шёл дальше и вот они уже проходили девушек, которые стояли позади храма, за мужскими спинами. Ибо по поучению преподобного Фомы, бывшего и Великим Понтификом, – «пусть все лица женского пола стоят позади всех людей мужеского пола, в почтении с волосом покрытым, склонив головы, молятся в безмолвии или шёпоте». Тут Этиен увидел и Люссиэль, которая нацепив кожаную кирасу,