Ознакомительная версия. Доступно 4 страниц из 19
никакой гармонии, гармония жизни продолжала существовать.
Франкл заметил, что заключенные, сохранившие в условиях лагерной жизни способность к сопереживанию, были в состоянии дистанцироваться от всех невзгод и лишений, они сохранили в своей душе чувство любви и сострадания, что позволяло им с оптимизмом смотреть в будущее. Так ради чего всё-таки стоит жить? С этим вопросом мы вновь обращаемся к искусству кинцуги.
Тот, кто живет, не спрашивая себя, для чего он живет, многое теряет. Задать себе этот вопрос нас вынуждает страдание.
Тициано Терзани
Работая лагерным врачом, Виктор Франкл ежедневно сталкивался с человеческим горем и страданиями. Единственным, что спасало и придавало ему сил, была любовь к жене Тилли, которая находилась в это время в другом концлагере. Он отчетливо понимал, что именно любовь к ней составляет в настоящее время смысл всей его жизни. Горячее желание встретиться с ней, с родным братом заставляло Франкла переосмысливать свои убеждения и взгляды. Франкл пишет: «Человек, по своей сути, всегда ориентирован на что-то другое или на кого-то другого, но только не на себя самого… И чем больше человек забывает о себе, отдавая себя цели – любить другого или служить ему, тем человечнее он становится».
Ранее нами уже была рассмотрена практика икигай, которая означает поиск того, ради чего стоит жить. В ней скрыт огромный потенциал жизнеутверждающих истин.
«Человек выдержит любое как, если знает для чего», – известное высказывание Фридриха Ницше. Для Виктора Франкла оно стало девизом исследований в области логотерапии. Слова Ницше могут стать и для каждого мощным стимулом и поддержкой в поиске смысла жизни.
Кайдзен – маленькими шагами к успеху
Не останавливайся путник.
В движении твоё спасение.
Антонио Мачадо
Неудачи и провалы настигают каждого. Чаще всего, мы стараемся забыть о своих неудачах. Между тем многие успешные люди гордятся своими провалами, потому что благодаря им они смогли обрести счастье и добиться успеха.
Решающее значение для выхода из критической ситуации имеет то, что в определенный момент жизни мы должны начать активно действовать. Нас могут обмануть деловые партнеры, мы можем получить уведомление об увольнении или неприятное известие, может произойти разрыв отношений с любимым человеком, словом, мы способны впасть в шоковое состояние. Это может выражаться двумя способами: либо мы становимся пассивными, испытываем чувство безысходности, наши мысли вращаются только в одном направлении, вокруг этой негативной ситуации, либо начинаем проявлять безудержную активность, желая как можно скорее избавиться от настигшей нас проблемы. Вместо того чтобы успокоиться и трезво оценить масштаб ущерба, мы впадаем в состояние оцепенения, забрасываем все наши дела и бросаемся из одной крайности в другую, тем самым блокируя наши душевные ресурсы и теряя правильные жизненные ориентиры.
В моих силах дать моей жизни установку на добро!
Лев Толстой
Практика кинцуги позволяет избежать крайностей. В этой связи уместно поговорить о таких чертах характера японцев, как уравновешенность, спокойствие, упорство и настойчивость.
Не бойся начать с малого
Трудные периоды жизни удручают нас, мы со страхом начинаем воспринимать происходящие события. Именно тогда-то и наступает момент решительных действий.
«Упасть, подняться, поправить корону и идти дальше». Слова этой пословицы сопровождают меня уже многие годы. Я читаю их на соседском коврике для ног утром, когда покидаю дом, и вечером, когда возвращаюсь с работы. Существует меткое высказывание сэра Уинстона Черчилля: «Вставать всякий раз, когда тебя сбивают с ног, – настоящее искусство. Надо уметь “оторвать задницу” и делать то, что ты должен делать, а именно – продолжать идти, как будто ничего не случилось, с улыбкой на лице и словами: “Все отлично!”».
Подняться и идти вперед – задача не из легких, особенно в те моменты жизни, когда градус наших переживаний зашкаливает. В этом случае на помощь могут прийти инструменты кинцуги и ваби-саби, как-то: принятие и самосострадание. Именно они способны придать нам необходимую в таких ситуациях эмоциональную стабильность и душевное равновесие. Принципы философии дзен – внимательное отношение к себе, покой и естественность – помогут навести порядок в нашем внутреннем мире и развить ясность ума. Посвятив себя учению икигай, мы сможем найти любимое занятие в жизни. Если ваша душа ищет порядок и гармонию, сделайте первый шаг на пути познания их жизнеутверждающих философий.
Даже самое длинное путешествие начинается с первого шага.
Лао-Цзы
Георг Пиппер, известный кризисный психолог советует для начала признать, что вы находитесь в сложной жизненной ситуации и не в состоянии с ней справиться. После этого можно поставить перед собой небольшие повседневные задачи, такие, как утренний подъем, регулярное и правильное питание, ведение домашнего хозяйства и тому подобное. Постепенно, шаг за шагом, вы научитесь самостоятельно разрешать проблемную ситуацию. На примере людей, выживших после цунами в Восточной Азии, Пиппер показывает, как действует на человека экстремальная ситуация. Пострадавшие в результате стихийного бедствия люди вначале находились в состоянии полного оцепенения. Но вместе с тем они достаточно трезво и спокойно могли оценивать создавшуюся ситуацию и начинали понемногу заниматься своими повседневными делами – уборкой мусора, восстановлением жилища. Была и другая группа людей, поддавшихся чувству апатии и разочарования. Они были не в состоянии принять несчастье, случившееся с ними, и ждали, пока благотворительные организации не помогут построить им новые жилища.
Первые смогли справиться с несчастьем гораздо эффективнее и быстрее. А вот вторые своего решающего, спасительного шага так и не смогли сделать.
Лиха беда – начало. Психологи советуют – начните с малого. Если вы решили начать ежедневные прогулки, то в первый день достаточно будет просто, не спеша, обойти ваш дом. Напишите короткое сообщение на электронную почту вашей подруге. Дальше – больше. Если и это для вас слишком утомительно, умерьте свой пыл, но обязательно продолжайте идти вперед. Японский психиатр Шома Морита создал новую форму психотерапии, объединив психотерапию и дзен-буддизм. Он доказал, что через дыхание, позу, расслабление, смену обстановки, отвлечение внимания, самоиронию мы можем влиять на наши чувства. Главное, проделывать это регулярно, вне зависимости от того, хочется нам этого или нет. Разработанный им курс медитации пользуется огромной популярностью.
Иди своим путем и будь лучшим несовершенным человеком, каким ты только можешь быть. Начни же с того, что тебе хотелось бы сделать прежде, чем ты умрешь.
Шома Морита
Буддийский термин очо означает преодолеть что-то, обойдя его. Когда вы сталкиваетесь с проблемой, которая кажется непреодолимой стеной, слишком высокой, чтобы перелезть через нее,
Ознакомительная версия. Доступно 4 страниц из 19
